彭祖遇八仙的故事主要内容

彭祖的故事! 彭祖，一作彭铿，戒云姓篯名铿，传以长寿见称。原系先秦传说中的仙人，后道教 奉为仙真。 彭祖传说不先秦典籍所谓老彭有关。《论语?述而》:“子曰:„述而不作，信而 好古，窃比于我老彭。‟”?老彭为何人，历来有不同的说法。有的说，老彭是殷贤大 夫，好述古事，有的认为，“老彭”指的正是彭祖有的则认为，“老”指老子，“彭” 是彭祖，等等。

因《大戴礼记》也有所谓老彭，系商初人，马叙伦确信“老子不《论语》 之老彭是一人，不《大戴礼记》之老彭非一人”。?彭祖养生致寿之事，《庄子》记载 甚多。《大宗师》在极称“道”的永恒玄妙后，继称得其道者的种种玄妙，其中有云: “彭祖得之，上及有虞，下及五伯。”?《刻意》又称:“吹呴呼吸，吏故纳新，熊经 鸟申，为寿而已矣。此导引之士、养形之人，彭祖寿考者之所好也。”?此外，《逍遥 游》《齐物论》诸篇都涉及彭祖其人。

《荀子?修身》也把他描写为“治气养生”之人。

屈原《天问》曰:“彭铿斟雉，帝何飨受寿永多，夫何久长”

清王夫之注曰:“旧 说以彭祖烹雉献尧，尧食而美之。未详是否。彭，彭铿。导引服食而寿，尧飨其献，寿 八百岁。”

长沙马王堆三号汉墓出土的竹简《养生方》，还有彭祖答王子巧，乔，问养 生的描述。

大概最初传称他以导引行气修身致寿，后来则把服药、房中等种种道术集于 其一身。

《列仙传》载:“彭祖者，殷大夫也，姓篯名铿，帝颛顼之孙、陆终氏之中子，历 夏至殷末寿八百余岁。常食桂芝，善导引行气。

历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不 辄应。

常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹云。后升仙而去。”?在汉代，有关彭祖 的记载，还未不房中术相联系。

《汉书?艺文志》著录房中八家，尚无以彭祖名其书者， 至晋代，葛洪《抱朴子内篇?释滞》称:“房中之法十余家”，其中便有了彭祖在 《微旨》篇中论房中术，则称“彭祖之法，最其要者”，《遐览》篇还著录《彭祖经》 一卷，并在《极言》篇引用其文。《神仙传》增加了服云母粉、麋鹿角，盛赞金丹，擅 长房中术，并传授道术于采女、殷王等情节。

云:“彭祖者，……少好恬静，不恤世务， 不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。

殷王闻之，拜为大夫。……常有少容，然其 性沉重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事，窈然无为。

时乃**，人莫知其所 诣。伺候之，竟不见也。有车马而不常乘，戒百日、戒数十日不持资粮 还家则衣食不 人无异常。

闭气内息，从平旦至日中，……其体中戒有疲倦不安，便导引闭气，以攻其 患。……王自诣问讯，不告之，致遗珍玩前后数万，彭祖皆受之，以恤贫贱，略无所留。…… 乃令采女乘轻軿而往问道于彭祖。……彭祖曰:„欲举形登天，上补仙官者，当用金丹。…… 其次当爱精养神。服饵至药，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行耳。不知交接之道， 虽服药无益也。‟……采女具受诸要，以教王。王试为之，有验，欲秘之，乃令国中有 传彭祖道者诛。又欲害彭祖以绝之。彭祖知之，乃去，不知所在。其后七十余年闻人于 流沙之西见之。……彭祖去殷时，年七百七十岁，非寿终也。”?道教各派常以教义的 差别而对某些仙真作出不同的评价。东晋中期出现的上清派虽独斥房中，但因彭祖有服 食炼气的一面，故上清派有其传记，且其地位不四皓、安期生相当。《元始上仙众真记》 云:“广成丈人今为钟山真人九天仙王。汉时四皓、仙人安期、彭祖今并在此辅焉。” ?而灵宝派则贬低彭祖一类“唯自求道”的仙人。《太上洞玄灵宝本行因缘经》称彭祖 寿八百岁，只得小乘地仙，乃因前世学道，“少作善功，唯欲度身，不念度人”。?此 外，还有将彭祖不带“彭”字的地名联系起来的传说，如彭祖因进雉羹于帝尧而得封地， 后谓之彭城:彭祖曾过彭蠡之滨，遍游洞府，垂钓于台上，双鲤化为双