庄子外物阐明了什么道理

《庄子》外物篇：“得意而忘言”，要懂得透过表象看本质。

人生的道理，是在乎身教，而非言传。表面的智慧也是衍生于文字，而真正深邃的内涵，是存存在于文字背后。

我们的一生中，无论是通过一些所谓的语言或者文字，去学习智慧的时候，一定要明白文字所呈现的都只是一个表面，我们需要通过这个表面，去感悟文字背后的一股力量。

在春秋时期的时候，齐桓公有一天在读书。

这个时候，下面一个木匠在做车轮，木匠问齐桓公读的什么书齐桓公说：“我读的是古人的智慧之书。”

木匠说：“古人已经不在了，他留下的智慧只是糟粕。”

齐恒公特别生气，这个时候木匠接着说：“就和我做车轮一样，真正的技术是存在于我的心中，是那一份感觉，这个技术是不能学习的，这个技术也会跟着我一起被埋葬。而古人的智慧就如同这个道理一样，他们的道理和思想，所以他们一同去了，留下来在书里的只不过是表面的文字。”

这就如同我们所说的道理一样，很多时候，文字所呈现的只是表面的一个所谓理论的智慧，而真正的内涵，在于自己真正感悟和历练之后，内心得出了一个感受。

这并非是能够言传，而是需要自身去感悟。

在《庄子》的篇章中，有这样一篇智慧：荃者所以在鱼，得鱼而忘荃蹄者所以在兔，得兔而忘蹄言者所以在意，得意而忘言。

庄子这一篇章的智慧，就是说渔网是用来捕鱼的，捕到鱼之后就忘掉了渔网。兔子网是用来捉兔子的，捉到兔子之后就忘掉了兔子网。言语是用来创造思想的，当领会意思之后，其实言语就不重要了，我怎么样才能找到忘掉言语的人，跟他聊聊呢

这就是“得意而忘言”的一个道理，庄子所说明的意思，就是用两个形象的一个比喻，说明真正的智者，都懂得去领会其中的意思，而非存在于言语之中。

以这样的一个思维去悟道之人，才不会被表面的文字形式和道理所束缚，才可以领会道理背后隐藏的深意。

我们通过庄子所说的“语言是思想的一个载体，我们需要从语言中获得思想”这样一个思想维度，可以明白另外一种智慧，那就是我们对待一些事情的时候，需要有一种抛开表现看本质的思维习惯。

就好像有一些人，无论是为人处事，或者面对人生的时候，都喜欢看表面的一些事物。

但是这样的人无论你处在什么样的位置，无论面对什么样的事情，都会因为太过于主观而对于事物发生偏见和误导。

因为这个世界本身就是存在着一个多元性，事物表面呈现的只是其中一面，如果说只是看到其中一面就妄下结论，这是极其错误和不公平的。

只有抛开表象看本质，看到事物多元化，看到事物展现的不同层面，才能更好的面对问题，并且应对问题，这才是人生的一个智者。