见得思义见利思害出处

见到可以得到的首先考虑道义，在利益面前想到可能带来的祸害

出自《新序·节士》

子列子穷，容貌有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎”子阳令官遗之粟数十秉。子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“闻为有道者妻子皆得佚乐，今妻子皆有饥色矣君过而遗先生食，先生又辞岂非命也哉！”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言而遗我粟也其罪我也，又将以人之言。此吾所以不受也。且受人之养，不死其难，不义也死其难，是死无道之人，岂义哉！”其后民果作难，杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害况其在富贵乎故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣。