燕赵之风典故

自古以来，人们便说燕赵一带多有慷慨悲歌的豪侠之士，为之燕赵之风。

源出韩愈《送董邵南序》开篇第一句:"燕赵古称多感慨悲歌之士"。其中的"感慨"二字，后人改为"慷慨"，如明人沈榜《宛署杂记·民风》:"燕赵多慷慨悲歌之士"。韩愈这句话的意思是:自古以来，人们便说燕赵一带多有慷慨悲歌的豪侠之士。宋人苏东坡也说过类似的话:"幽燕之地，自古号多豪杰，名于国史者往往而是。"清人孙承泽《天府广记》中也写道:"自古言勇侠者皆推幽并。"的确，古燕赵之地，产生过一批享大名于中国历史的豪杰侠士，如豫让、燕丹、荆轲、高渐离，就是其中的代表人物。"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"，其悲歌慷慨之气，成为燕赵豪侠轻死急人、视死如归的性格的写照。

这句话来源于战国时的燕赵二国的侠义之士。在战国时代，这两个国家产生了许许多多的仁人义士，如赵国有先轸，狐偃，程婴，公孙杵臼，等，燕国有荆轲，邹衍，太子丹等等很多慷慨悲歌之士。而从那以后，燕赵大地（今河北省)上每个时期都会涌现出很多如此人物，向三国时期的袁绍手下众位谋士，田丰，申配，郭图等。所以说自古燕赵多慷慨悲壮之仕。

燕赵之风典故

燕赵之风可以理解为侠义之风，为人慷慨义气。这块土地上自古英雄辈出，多慷慨悲歌的豪侠义士

主要典故：

有风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还的荆轲刺秦

有士为知己者死，女为悦己者容的豫让

有一身是胆，长坂坡单骑救主的赵子龙，还有猛张飞。

燕赵之风就是侠义之风。

燕赵之风典故

燕赵之风是指慷慨、刚强不屈的气概。

“燕赵” 本是战国反秦战争时期的一种政治身份和地域符号，但在日后其政治含义逐渐降低，地域含义逐渐增强。现今 " 燕赵 " 是河北的别称，但广义上的燕赵不仅包括河北，还包括着北京、天津、内蒙古中南部，以及山西北部，辽宁、河南、山东的部分地区。

魏晋以来，以燕赵作为地域名称来写作诗文的作品渐增。于是慷慨悲歌成为了燕赵之风的代表。也成为河北人民自豪的地域符号。

燕赵之风的发展：

在战国时期，燕赵之风彪悍多行游侠之事，重义气而轻生死。到了春秋战国时期尤为突出的原因要结合当时时代背景。春秋后期 " 士 " 阶层的文武分途，导致 " 武士 " 向 " 侠士 " 转变，而侠士和雇主形成主宾关系，侠士推崇 " 死节 " 的精神价值。

民间自发的 " 士为知己者死 "、以及食客为所依附者驱使的江湖道义自然而然成为了士阶层与民阶层交往的主导意识。