分析孝的内涵50字

“孝”的内涵包括以下五点：

1、珍重生命

《孝经》开篇即说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”天地之间人为贵，世上每一个人都是父母所生，都是父母生命的延续。因而珍惜生命，是行孝尽孝的开始，是最基本的孝。

2、敬养父母

敬养父母即是怀着“诚敬”之心“奉养”父母。子女对父母的赡养，是孝的最起码的要求。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”意思是说：“现在人只把能养父母便算孝了。但就是犬马，一样能有人养着。没有对父母一片尊敬之心，又在何处作区分呢”是的，不敬不畏就是不孝。

3、“承志”、“立身”

“承志”是指子承父志。古人主张对父母正确合理的意愿与事业，应该支持和继承，这是很重要的孝行。《伪孔传》云：“继先祖之志为孝。”《礼记•中庸》中说:“夫孝者，善继人之志，善述人之事也。”这里的“志”和“事”用今天的话说，就是先人的遗愿、事功和经验。所谓“立身”，就是要成就一番事业。儒家的人生观主张人生在世要积极入世，对社会作出贡献。

4、“无违”、“谏诤”

古人主张子女要孝顺父母，就是要尽心尽力奉养父母，内心始终保存着真诚的爱心和敬意。用孔子的话说就是“无违”。“无违”，不是指不违背父母的意愿而一味顺从，而是指没有违背良心良知的任何非分之想，一切出于本心，出于至诚。儒家是不讲“愚孝”，也是不讲“愚忠”的。

5、慎终追远

敬养父母与谏诤都是“事生”的内容，孝的完成还有“事死”的内容，曾子将其归结为慎终追远。慎终是父母死亡的丧葬作为，追远是父母死后的祭祀仪礼。孔子认为“事死”有两个方面：一个葬之以礼，一个祭之以礼。孔子把“祭祀”作为治理国家的大事之一，认为祭祀的核心是要“祭思敬”。

“百善孝为先”，孝是中华文化的重要组成部分。大孝可安邦治国，小孝可治家。

“孝”不仅仅是指孝父母，还指忠于国家，所以“大孝安邦治国，小孝安身齐家”，大孝和小孝之间从来都没有矛盾。在和平时期，对学生来说，把学业学好就是治国平天下对工作者来说，在自己的岗位工作做好就是治国平天下每个人把家庭建设好，把个人所在的岗位工作做好，就是大孝……。