聊斋志异之婴宁结局的意义

      婴宁不复笑的意义是说明婴宁天性被压抑被的结果，由天真烂漫不蕴人事的孩童到初识做人的限制和局限，长大成人都后会失去童年的快乐。

      对于婴宁来说，就是礼教的束缚抹杀了她为人的快乐和喜悦，所以不复笑很自然。却不能说不是一种悲哀。

意义:婴宁是清朝著名小说家蒲松龄笔下众多鲜明人物中最鲜活的女性，没有之一。在《聊斋志异》这本书中作者塑造了诸多美丽的狐女，如娇娜，青凤，红玉，莲香等，但最为引人注目的却是婴宁。

狐女婴宁

婴宁的形象有三个突出的地方：一是天真烂漫，无所顾忌的痴笑二是全然不通人情世故的娇憨，三是透过那个促狭地恶作剧表现出的狡狤。这三点使婴宁的形象有声有色地展现再读者面前，但这三点若是仔细思考，却又觉得矛盾。而婴宁矛盾的性格也让读者对她的好奇上升了另一个高度。

关于婴宁的解读世人从未停下脚步，其中一种解读是，婴宁是为自由而生的。“封建礼教和传统性别文化强加给女性的一切禁锢，再她身上都失去了作用。”她的不顾一切地笑，“粉碎了一切教条，一切虚伪。”至于婴宁后来“竟不复笑”，则是表现出“现实的沉重”。这种解读比较符合现代读者的情感阅读倾向，或许“痴笑的背后，是婴宁自己的生存策略。她认清了世间本质的同时，但依旧一笑而过，这又何尝不是一种心酸和无奈呢

另一种解读是从”异史氏“的评论来探测蒲松龄的创作意图。作者以”大智若愚，大巧若拙“的人生哲理为构思的文化背景，他根本就没有想过塑造一个纯洁天真地少女，而是为了塑造一个融入，适应人类社会，以痴笑为韬隐之策略的极为聪明而又可爱的小狐狸精形象。

关于婴宁的形象，在文中有这样的描写：”有花乃有人，有人乃有笑见其花如见其人，欲见其人，必袖其花。乃未见其人。”而后文也有相似的描述：“未见其人，先闻其声，见其花，见其笑，而后审视而得见所欲之人。”这里写花，写笑，但是看见花却没有见人，而是先听到笑声，以花引人，使婴宁活泼鲜活的形象呼之欲出。

文末又以笑来反衬笑这样的描写，用“若解语花，正嫌其作态耳。”收束全文，不仅使小说透露出一种苍白无力感，同时也对婴宁这个形象怀有深切的同情。

在作者看来，婴宁本身就是一种美好的存在，她的纯良，以及不染纤尘的明眸，都是她在接触这个世间之前所持有的一种美好形态。