古代著名四大法典

古代四大法典即《汉穆拉比法典》、《十二表法》、《法经》以及《摩奴法典》。

法典有四方面现实需求，包括社会制度的需要、国家治理的推进、经济高质量发展的要求以及民众利益的更好保障。

官方指出，回顾人类文明史，编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程，是一个国家、一个民族走向繁荣强盛的象征和标志。

1、分别是古巴比伦、古罗马、中国战国时代及古印度四国的法典。

2、四大法典：汉谟拉比法典，十二法表，法经及摩奴法典。法典形成于奴隶社会，是对社会阶级形态的表述，对国家制度形式及政治生活的规定，是国家形成走向成熟的标志。

3、法典还不是正式意义的法律，但作为统治阶级维系国家制度的工具，是为统治阶级服务的，法典的诞生也拉开了阶级斗争的序幕。

世界古代四大法典即《汉穆拉比法典》、《十二表法》、《法经》以及《摩奴法典》。

《汉穆拉比法典》大约在公元前1762年由巴比伦第一王朝第六代君主汉穆拉比（约公元前1792年-公元前1750年）制定，是两河流域法律中最具有代表性的一部法典，文字简洁，概念准确。

《十二表法》大约在公元前449年-公元前450年在罗马广场上公布。《十二表法》是罗马第一部成文法，既是前一历史时期习惯法的总结，又为后来罗马法的发展奠定了基础。

《法经》是战国初期魏文侯相李悝在总结春秋以来各诸侯国立法经验的基础上编纂而成的，包括《盗法》、《贼法》、《网法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。《法经》初步确立了封建法制的基本原则和体系，对战国时期各个诸侯国的立法以及后来的立法产生了深远的影响。

《摩奴法典》大约在公元前200年-公元200年间由印度婆罗门教制定。法典共有十二章2684条，是一部综合性的历史文献，集古代印度法之大成。种姓制度贯穿于整个法典，维护种姓制度是法典核心内容。