解牛斫轮的典故

解牛、斫轮，是庄子的两个典故，成语故事分别对应庖丁解牛与轮扁斫轮。庖丁解牛流传比较广泛，大家应该都听说过，是说一位宰牛人因为经验十分丰富，所以牛放在面前已经不是一头整牛了，他看到的是脉理与结构，该在哪里下刀，该怎么挑肉剔骨，等等。

轮扁斫轮的故事有些生僻，但问题就出在这个故事上。话说春秋时期有位造车工人名叫轮扁，一日他看到齐桓公在大殿上读圣贤书，便奚落道：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”作者都已经死了，你看的书也只不过是他们留下的糟粕罢了。

齐桓公听后大怒，便要轮扁说出个道理来，不然就处死。轮扁说：就像我做车轮一样，这是只可意会不可言传的工作，只有不断练习反复琢磨才能做好，而我无法传给任何人，当我死后，这项技艺也就成了无人可用的糟粕了。

轮扁的意思很明确：做车轮的技术和学习道理一样，是不能通过书籍或者口口相传完成不同个体之间的传递的，只有亲自去实践、去练习，长时间地融入其中，才能够获得。

虽然这个观点并不一定正确，但这就是轮扁的观点，而且也是欧阳修所认可的观点。也就是说，欧阳修同样认为：读圣贤书无用，那只不过古人留下的糟粕而已，唯有实践才能出真知。可是，身为读书人的欧阳修为何会有此怪论

解牛斫轮的典故

《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”

《庄子· 天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。……轮扁曰：‘臣也，以臣之事观之，斫轮徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。’”

解牛斫轮的典故

欧阳修的《卖油翁》中最后一句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”意思是：这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢