青山的雅称

翠微：（书）（名）青绿的山色，也泛指青山：苍苍横～。

相关古诗如下：

杜甫《十二月一日三首》：“即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。”

《尔雅・释山》：“未及上，翠微。”说“山色青缥色，故曰翠微也。”

明陈仁锡《潜确居类书》：“凡山远望之则翠，近之则翠渐微，故山色曰翠微，亦曰山腰。

青山如君子，悦我非姿媚。相逢一开颜，便有论交意。今晨决然去，惨若执我袂。谓山无见留，此事宁久置。道边青发翁，下有白玉髓。斸之龙蛇窟，自足饱吾世。平生耽幽独，乃若安朝市。一官等尘垢，安得败成计草堂醉老子，虎溪大开士。寄语二主人，为留三亩地。

青山

张耒的诗风在北宋晚期时别具一格的，因为此时江西诗派风行，诗风大多瘦硬奇崛，而张耒的诗却平易舒坦、不尚雕琢，好似烈日鸣蝉中的一丝清风、一缕溪声，给人以清新舒适之感。读了黄庭坚的一卷诗，忽来读这一首诗，定会有这样的感觉。这首诗题名为“出山”，此处的山为庐山，实指为游览庐山归来时所作，虚指或为出仕之意。虽是出仕却一句没写诗人的抱负，而全诗在表达诗人的清高和归隐的志向。张在苏轼门人中算是途较为顺利的一个，虽然也受到过党争的牵连，但最后历官至直龙图阁、知润州，比同为苏门学士中的黄庭坚、秦观等都要幸运得多。

庐山

也许正是这样他便可以较为轻松随意地表达清高的志向，而此种题材对于黄、秦二人恐怕就较为沉重了。诗作一开头便娓道来，让人感觉平坦舒适，将青山比喻成君子，能使诗人高兴并不是因为妩媚的姿态，而是如君子般的高尚风姿。诗人与青山惺惺相惜，一见面便想成为朋友表面上赞扬青山，实际上是在表达自己的清高，能与高尚的青山相亲和而青山本无生命，它的高尚何来当然来自于诗人高尚的心境和眼睛，说去说来还是诗人的清高我个人的感觉这几句虽然语言上十分清淡平易，但这种清高的表达实际上是张扬的，而张扬的清高是真的清高么

张耒将青山比喻成君子

所以我读这几句诗感觉同李白的“相看两不厌，唯有敬亭山”一句的意思差不多，但境界却显得低了一大截，这种话李白的两句就传神了，说多了反而做作。下面四句更加做作，说诗人要离开了，青山还拉着诗人的袖子不放，诗人告诉青山不需挽留，我很快就会回来的。有人赏析这几句，说它将青山拟人化，把山写活了，写得很传神。我却不以为然。诗人应该欣赏自然、感受自然，与自然相融，相融之后才能化我为自然，化自然为我，创造出一种诗境。而不是生搬硬套地把自己的意图塞给自然，然后把它当木偶一样地摆弄，还要借以衬托自己的清高，感觉还是做作了。