战争是政治的继续“是指

“战争是政治的继续”，最早由克劳塞维茨在其《战争论》中提出。这一观点第一次将战争研究的视野拓展到政治领域，实现了人们对战争认识的重大突破。但由于缺乏科学历史观支撑，克劳塞维茨无法将政治置于经济的基础上进行考察，这导致其陷入了唯心主义的政治观。马克思恩格斯在批判继承克劳塞维茨战争观的基础上，运用唯物史观科学阐明了政治与战争的辩证关系。认为政治是经济的集中体现并服从服务于经济，政治是实现经济利益的手段。政治手段是多样的，总括起来就是非战争手段和战争手段。当非战争手段无法满足经济利益诉求时，便开始诉诸战争手段，因而战争是政治的继续。而经济利益又是具体的，不同的阶级、民族、国家和利益集团在不同时期有不同的利益诉求。服务于不同利益的政治，其性质不同，因而所制约的战争性质也是不同的。

   “ 战争是政治的继续”出自克劳塞维茨的《战争论》。战争是政治的继续，战争的母体是政治。战争从来是为政治服务的，因此核战争也是政治的继续。政治：作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候，并总是直接或间接地同国家相联系。政治同各种权力主体的利益密切相关。

“战争是政治的延续”出自著名军事理论家克劳塞维茨的著作《战争论》。

虽然战争论所述的战役战法已经不符合现代战争的需要，但是它在战争形态上的分析可以说仍然无出其右者。

战争论强调，战争本身是一种暴力冲突在社会行为中的体现，它作为社会冲突的一种形式，受到政治关系的主导，战争行为本身是在政治斗争中使用暴力手段的表现，战争的起因、进程、目标都被政治所决定。因此，所以说“战争是政治的延续。”