百里掩雲霞出自李商隱的哪首詩

李商隱《無題(白道縈迴入暮霞)》

白道縈迴入暮霞，斑騅嘶斷七香車。

春風自共何人笑枉破陽城十萬家。

這是一首七言絕句。雖然很短，卻頗多歧義。下面試逐句說之。

首句“白道縈迴入暮霞”是寫遠處的景色，自然是望中所見。一條白色的道路蜿蜒曲折，一直伸向遠方，越遠越窄越細，就好似一條白色的線，最後消逝在暮雲成霞的天邊。“白道”，唐人詩中多用之，如李白 《寄遠》 十二首之七 “百里望花光，往來成白道”(此二句一作 “日日採蘼蕪，上山成白道”)，李商隱 《偶成轉韻》 詩：“白道青松瞭然在” 等。因爲道路上車馬人跡多，草不能生，望之色白，故稱爲 “白道”。此句之主旨全在“入” 字，它既明點出了道之曲折、遠近，也暗寫了望者視野之移動和方向之變化：順着眼前的“白道”一直向前望，直至目力不到的天邊，“白道”與 “暮霞”融爲一體的地方。他在望什麼呢

“斑騅嘶斷七香車”緊接首句，亦爲望中之境。“斑”，色雜也。“騅”，青白夾雜的馬。“七香車”，原指用多種香木製成的華美小車，此處只是誇飾車子之精美。一匹青白雜色的馬兒駕着輛華美的小車，沿着白道向遠方駛去，馬嘶聲先還聽得見，後來便漸漸遠了，什麼也聽不見了(“嘶斷”)。

這兩句雖然同是寫由近而遠，但寫起來卻有變化： 第一句是從視覺上寫來，第二句則是從聽覺上寫來。再從所寫景物看，如果聯繫後兩句，可知其順序應是： 先見人，人從面前離去，人不可見，只見載人之車與駕車之馬車馬漸遠亦不可辨，則唯見車馬所行之“白道”再遠，“白道” 亦不可見矣，則唯見暮霞而已。感情的微妙之處全在這無言的情景之中了。但寫法上卻用的是倒筆。看似平常的兩句詩，卻不道有如此匠心！

但前兩句還只是從外圍景物進行烘托，後兩句纔是全詩的核心之所在，感情也由前面客觀描寫的隱蔽而趨於顯露。但這“顯” 則是李商隱式的，詩而不是李白式的。人是用典故的形式曲折含蓄地表達出來的：“春風自共何人笑，枉破陽城十萬家。” “自”，卻也。宋玉在 《登徒子好色賦》 中曾說其東鄰之女 “嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆窺臣 (指宋玉) 三年，至今未許也”。這是李詩所本。“春風”，當是隱指所見車中之女子，此女子雖然美目流盼，巧笑迷人，但有何人真正能會其意即使令陽城十萬傢俱爲她嫣然一笑所迷惑，又有何用！一個“枉” 字透露了箇中消息，美貌女子不爲知音所賞，或者竟是世上並無一個知音。這正是詩人感慨系之的原因。

這首小詩究竟寫的是詩人一次偶然的巧遇呢，還是如馮浩所說是寫“別情”(既爲“別情”，則當有宿緣了)僅據此詩還很難斷定，但他絕不會象吳喬所說，此詩是“春風比 (令狐)綯十萬家自比何人，則綯所引進之黨也。嘶斷，有不可攀躋之意”。因爲詩中所寫分明又與男女之情有一定關係。不過，從詩的後兩句來推測，當不限於男女之情。“春風自共”云云分明是將那種男女風情提煉昇華到更高、更抽象的層次，含有某種哲理的味道。由此觀之，程夢星《李義山詩集箋註》 中說它是“感懷之作”，倒不失爲一種值得重視的說法。