古代的太監爲何自稱灑家

太監自稱的並不是灑家，而是咱家。

灑家是帶有方言性質的口語，例如《武林外傳》中，白展堂也曾說，“給灑家倒酒”。

灑讀音(sǎ)，宋元時期關西方言“灑家”的縮略語，等同於白話文裏的“咱”，宋元時期，關西一帶的男性常常自稱爲灑家。含有一種大氣的口吻。但是，“灑家”也含有狂妄自大的意思，跟口頭語“老子”差不多的意思。

辭源中，“灑家”是“灑”（餘）加一個“家”構成。楊慎在《古音獵要》中指出舍與蛇音近。“餘，音蛇，人姓”。宋初很多人自稱“沙家”，也就是“餘家”的意思，國學大師章太炎的《新方言》中曾說，“明朝北方人自稱灑家，灑即餘也。餘從舍聲，古音如舒，舍轉書野切，故餘亦轉爲書野切。”擴展資料：太監來源：

太監本爲官名，唐高宗時，改殿中省爲中御府，以宦官充任太監，少監，只有地位較高的內監就被稱爲“太監”。後宦官亦通稱爲太監。巡、元官署以其爲主官者不少，隋、唐有大監，“大”或作“太”，亦與宦者無關。

明內廷有十二監，主官均稱太監，由閹人擔任，主官以下宦官，無太監之名。清始以太監加諸所有宦官，宦官與太監遂爲同義詞。古代宮廷裏受過宮刑的寺人便是宦官。

宦官稱“太監”，是隋唐以後的事。唐高宗時，改殿中省爲中御府，以宦官充任太監，少監。後宦官亦通稱爲太監。到了明代，宦官權勢日增，人們就把所有宦官都尊稱“太監”，太監也就稱爲宦官代名詞

古代的太監爲何自稱灑家

其實在古代 太監是避諱談自己性別的 太監通常有很多種自稱 多數爲帶有男性特徵的自稱 “咱”是來自於山西的軍事用語，用以稱我部軍馬，有“我”“我們”“你與我”等意思，在明朝有着明顯的軍事特徵，且代表男子漢的氣概，現在所說唸作“雜”這是安徽的方言的讀音，在戲曲中大量採用（京劇大家都知道），於是流傳了下來 “爺們”原指男性，而在明朝太監們把它作爲一種自稱，當“我們”講，用於輩分有差別的人互相稱呼，後一直流傳到現在 “爺”原本只能稱呼有爵位的人，而明朝太監們的權頃朝野將這種有明顯政治特點的稱呼平民化了 “灑家”不管你信不信，很多太監是這樣稱呼自己的 注意一點，太監的自稱或相互稱呼，是沒有性別特點的 尤其在“公公”一詞上，原本指代有威望而且年長的男性 寡人的作爲皇帝的自謙稱謂，歷史是最爲久遠的，到秦國統一六國以後，這個稱呼就逐漸被“孤”所取代 “孤”持續到南北朝時期，因爲民族大融合以及中央集權的進一步加強，逐漸被“朕”所替代，一直沿用至清。

綜上，以上三者都是古代帝王的自謙用語。

哀家是皇后或皇太后的自稱，由來在下並沒有詳細考證過。

本宮，至少也得是擁有一定封號的妃子才能使用的自稱，比如東宮皇太后、西宮皇太后，沒有一定地位的妃子是沒有資格如此自稱的，否則就是一個死字。

雜家似乎是清朝太監特有的自稱