棋品如人品的典故
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棋品如人品的典故:唐朝元和年間,東都留守呂元應嗜好下棋,又棋藝精湛,廣納善弈者爲食客,並懸賞凡勝局者,出入配置車馬,居家爲客,衣食住宿全免,一時衆食客躍躍欲試。一次他與一食客對弈,食客乘衙役奏請緊急公事之際,偷其一子而勝。孰料此舉早爲呂留守知曉,雖未經點破,食客已羞愧無顏,遂離府而去。
掩卷長思,不勝感慨。棋品如人品,落棋生根與舉棋不定,雖是兩種不同的棋風棋品,反映的卻是兩種不同的人格人品。前者意志堅定,落棋對錯,無怨無悔後者多慮猜忌,進退之間,猶豫不決。兩種風格折射出兩種人品,也演繹着兩種人生觀的價值取向。至於悔棋、賴棋,已不在品位,而偷棋者,更不入流。
古人以棋品論人品,推崇的無非是誠實守信,而誠實守信之品質,關乎爲人處世之大義。古人常曰:“人無信而不立,友不誠而勿交。”更身體力行,律己“言必行,行必果。”故而,古人鮮有背信棄義之舉,更少忘恩負義之輩。即使有,也爲人所不齒,世人更恥於爲伍。
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