清代小說的文體意識是什麼

清初的長篇章回小說大都借歷史和時政題材寄寓興亡之感，但與傳統的同類小說相比有了重大轉變，小說在演述歷史、杜撰神怪的過程中，較爲關注對人情世態的描寫。大量世情描寫的融入，除了使小說的可信度得到增加之外，小說政治倫理的創作理念的單一化和對歷史真實的有意識疏離，也在一定程度上淡化了小說的社會政治批判功能。

清代的才子佳人小說採用不爲以前多見的中篇小說的形式，較適合商業的批量生產。在思想和藝術上，才子佳人小說，尤其是清中葉以後，激情而任性的行爲讓位於“發乎情，止乎禮”的儒家道德底線。

清初至中葉，出版了三十多種短篇小說集，這些短篇白話小說發展了傳統的話本小說的體制，在中國小說藝術形式演進中起了積極作用。這些小說的編撰有統一的構思，不是隨意創制的，像艾衲居士的《豆棚閒話》圍繞“豆棚”展開敘述，李漁《十二樓》以“樓”爲中心。在謀篇佈局上，短篇小說的章回化使得創作擺脫了“入話”、“頭回”的固定敘事體制，敘事方式也擺脫了說書人的單純口吻，敘事角度更爲靈活。

從總體上說，清代的章回體小說較以前的同類小說更爲精緻、豐富。小說注重寫實，不以故事情節離奇見長，從描寫外部的矛盾衝突轉向描寫內部的心理和細節。無論是寫妖狐的《聊齋志異》，寫知識分子的《儒林外史》，還是寫貴族家庭沒落的《紅樓夢》，都更關注現實中“人”的生存狀況和生命體驗，關注普通人的命運。作家將對人物命運的思考和對社會的批判置於文字背後，讓讀者去想象，而且作家對“人”的認識和處理更復雜和全面：作品中沒有完美無缺的好人，亦無十惡不赦的壞人。

文體意識：清代文學以小說爲主要的文體形式，而且小說具有大膽的反封建意識，反封建禮教，到科舉制度的愚人政策，等等。