王子猷居山陰寓意

王子猷乃東晉名士，王羲之第五子。《王子猷居山陰》講述了王子猷夜半初醒，讀左思《招引詩》，被詩中隱士的清高生活所感，忽生訪友興致，即趁夜色冒雪乘舟出行，經一夜至戴門，然訪興已無，遂未入而歸。這種率性而為放誕不羈的風骨正是當時魏晉名士們所崇尚的。

“魏晉風骨”這一詞原是魯迅先生提出來的，我們印象中那種輕裘緩帶，不鞋而屐，簡約雲淡，超然絕俗，一派煙雲水氣幾近仙姿的風度，也正契合了魏晉時期所崇尚的莊老思想的浪漫自然境界。魏晉時期，時值亂世，王子猷等魏晉名士及文人看到朝廷無法在文治武功上達到理想的統一狀態，便形成了一種普遍的思治心理，所謂思治，就是在內心達到一種完美的理想狀態。

這就進一步促使魏晉時期的名士，開始以避世的態度探索宇宙自然與人生本體的關係，也就是莊老所提倡的順其自然，無為而治的思想境界

原文

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡縣，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰："吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴"王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或曰：“暫住何煩爾”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君！"

翻譯

王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗户，命僕人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，於是起身，慢步徘徊，吟誦着左思的《招隱詩》。忽然間想到了戴逵，當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉身返回。有人問他為何這樣，王子猷説：“我本來是乘着興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢”王子猷曾經暫時借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問他：“暫時住一下，何必這樣麻煩！”王子猷吹口哨並吟唱了好一會，才指着竹子説：“怎麼可以一天沒有這位先生！”

《王子猷居山陰》主要講述了王子猷（王徽之）居山陰通過王徽之訪戴安道"乘興而行，興盡而返"的言行，表現了當時名士率性任情的風度和一種樂觀、豁達的人生態度。在此可以看出，王子猷是一個性情瀟灑的人。