蘇軾的散文於與誰並稱蘇歐

蘇軾的散文於與歐陽修並稱蘇歐。

散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。

蘇軾的文學思想是文、道並重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻，都是兼從文、道兩方面着眼的。但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨特性。他提倡藝術風格的多樣化和生動性，反對千篇一律的統一文風，認為那樣會造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪。

歐陽修對文與道的關係持有新的觀點。首先，歐陽修認為儒家之道是與現實生活密切相關的。其次，歐陽修文道並重。歐陽修對駢體文的藝術成就並不一概否定，對楊億等人“雄文博學，筆力有餘”也頗為讚賞。這樣，歐陽修在理論上既糾正了柳開、石介的偏頗，又矯正了韓、柳古文的某些缺點，從而為北宋的詩文革新建立了正確的指導思想。

蘇軾和歐陽修並稱“歐蘇”。他們是宋代“古文”運動領袖。

附歐陽修簡介：

歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。

蘇軾的散文與歐陽修並稱蘇歐。名篇有石鐘山記，赤壁賦，後赤壁賦，和子由踏雪，春宵，海棠等。蘇東坡是個全才，詩詞更為世人皆知，書法也很好。還精於烹飪。當時皇帝有一次問大臣古人誰可比蘇東坡，有人説李白。但李白做官肯定不行的，而蘇東坡則當官做出了很多貢獻。