什麼人可以穿海青

出家、在家二眾均可以穿着海青，因為這算是一種中國化的“禮服”。

寺院在上殿、過堂時，比丘、沙彌、居士都能穿的就只有海青了，這樣保證了隊伍的莊嚴整齊。

一大隊出家人、在家人排班走過迴廊到齋堂去過堂，衣袂飄飄、莊嚴肅穆，如雁陣行空，是有很強的感染力的

出家、在家二眾均可以穿着海青，因為這算是一種中國化的“禮服”。

寺院在上殿、過堂時，比丘、沙彌、居士都能穿的就只有海青了，這樣保證了隊伍的莊嚴整齊。一大隊出家人、在家人排班走過迴廊到齋堂去過堂，衣袂飄飄、莊嚴肅穆，如雁陣行空，是有很強的感染力的。

如冰蓮道人夏樹芳輯《名公法喜志》卷三記載：“程顥，字伯淳，洛陽人，神宗朝進士。以道學為己任，世稱明道先生……一日過定林寺，偶見眾僧入堂，周旋步武，威儀濟濟。一坐一起，並準清規。乃歎曰：三代禮樂，盡在是矣。”

現在有的寺院大褂外直接搭衣，不穿海青，未免減弱了教化之功。這原本是持律的比丘，三衣不離身，故而作務時穿海青不方便，就直接大褂外搭袈裟。

但是現在有的寺院的常住僧並不是三衣不離身，作務時並不穿袈裟，而上殿過堂卻便宜行事，直接在大褂外搭袈裟，缺乏那種“雁行”、“翼如”的莊嚴。雖然説海青並不是戒律規定的必須，但隨意更改古人的規制且並不高明，是值得反思、斟酌的。