先天下之憂而憂最早出自道德經

出自《岳陽樓記》

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”出自宋·范仲淹《岳陽樓記》，原句為：其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。同時，他也在勉力後人發憤讀書。

詩句含義

作者在這句話中不僅表達了憂國憂民，以天下為己人的政治理想，也告訴我們，要先吃苦後享樂，自古至今都有許多的文學家、史學家和詩人在作品中表達着憂國憂民的思想。除了憂國憂民的這種遠大政治理想，更符合現實的含義是引導我們要積極努力，奮發向上，只有奮鬥才能實現自己的理想，正所謂“生於憂患，死於安樂”，我們要不畏困難，勇於奮鬥。

作者介紹

范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年）。范仲淹，字希文。死後諡號：文正。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學家，吳縣（今屬江蘇）人。少年時家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當於副宰相。元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。1043年（宋仁宗慶曆三年）范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗採納他的建議，陸續推行，史稱“慶曆新政”。可惜不久因為保守派的反對而不能實現，因而被貶至陜西四路宣撫使，後來在赴潁州途中病死，卒諡文正，有《范文正公集》傳世。

他不僅是北宋著名的政治家和統帥，也是—位卓越的文學家和教育家。他領導的慶曆革新運動，成為後來王安石“熙寧變法”（即王安石變法）的前奏他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎他倡導的先憂後樂思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”！千載迄今，各地有關范仲淹的遺蹟始終受到人們的保護和紀念。

成語故事

宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到嶽州當知府，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑託寫一篇《岳陽樓記》：“古代的仁人志士不因外物好壞或自身得失而或喜或悲，總是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”