孟子認為生來就有的四種品德

分別是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。

出自《孟子·公孫丑上》。孟子認為這四心是人與生俱來的品質，也是孟子性善論的基礎。

孟子的推導仍然是為了推行他那畢生的追求，即"仁政"理想。但他的推導本身似乎沒有產生很大影響，倒是他那推導的前提--"人皆有不忍人之心"產生了巨大的影響，尤其是在此基礎上所提出的"仁義禮智"都發端於這種"不忍人之心"的看法， 更是成了中國古代哲學中"性善論"的理論基礎和支柱。

孟子的四端指的是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，對應着仁、義、禮、智四種德行。四端是孟子的性善論思想的重要部分，孟子認為四端是每個人天生就具有的本性。

孟子認為，每個人天生都是善良，並以四端説作為論證。孟子認為人在後天應該通過道德修養來發揚本性中的四端，做到仁、義、禮、智。

擴展資料：孟子的主要思想就是：仁、義、善。《史記》説孟子有著述七篇傳數世，《漢書·藝文志》説有十一篇。東漢末趙岐説孟子有《性善辯》《文説》《孝經》《為政》四篇外書，則十一篇當是在七篇外又加外書四篇。

趙岐認為外書四篇內容膚淺，與內篇不合，當是後人所作。流傳至今的《孟子》，即趙岐所説的內篇。全書雖非孟子手筆，但為孟子弟子所記，皆為孟子言行無疑。從書中看出孟子有如下一些言論和思想：在人性方面，主張性善論。

以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過內省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質。因而他要求人們重視內省的作用。在社會政治觀點方面，孟子突出仁政、王道的理論。仁政就是對人民“省刑罰，薄税斂。”他從歷史經驗總結出“暴其民甚，則以身弒國亡，”又説三代得天下都因為仁，由於不仁而失天下。