古代著名四大法典

古代四大法典即《漢穆拉比法典》、《十二表法》、《法經》以及《摩奴法典》。

法典有四方面現實需求，包括社會制度的需要、國家治理的推進、經濟高質量發展的要求以及民眾利益的更好保障。

官方指出，回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標誌意義的法治建設工程，是一個國家、一個民族走向繁榮強盛的象徵和標誌。

1、分別是古巴比倫、古羅馬、中國戰國時代及古印度四國的法典。

2、四大法典：漢謨拉比法典，十二法表，法經及摩奴法典。法典形成於奴隸社會，是對社會階級形態的表述，對國家制度形式及政治生活的規定，是國家形成走向成熟的標誌。

3、法典還不是正式意義的法律，但作為統治階級維繫國家制度的工具，是為統治階級服務的，法典的誕生也拉開了階級鬥爭的序幕。

世界古代四大法典即《漢穆拉比法典》、《十二表法》、《法經》以及《摩奴法典》。

《漢穆拉比法典》大約在公元前1762年由巴比倫第一王朝第六代君主漢穆拉比（約公元前1792年-公元前1750年）制定，是兩河流域法律中最具有代表性的一部法典，文字簡潔，概念準確。

《十二表法》大約在公元前449年-公元前450年在羅馬廣場上公佈。《十二表法》是羅馬第一部成文法，既是前一歷史時期習慣法的總結，又為後來羅馬法的發展奠定了基礎。

《法經》是戰國初期魏文侯相李悝在總結春秋以來各諸侯國立法經驗的基礎上編纂而成的，包括《盜法》、《賊法》、《網法》、《捕法》、《雜法》、《具法》。《法經》初步確立了封建法制的基本原則和體系，對戰國時期各個諸侯國的立法以及後來的立法產生了深遠的影響。

《摩奴法典》大約在公元前200年-公元200年間由印度婆羅門教制定。法典共有十二章2684條，是一部綜合性的歷史文獻，集古代印度法之大成。種姓制度貫穿於整個法典，維護種姓制度是法典核心內容。