古代勸諫的方式有哪些

古代臣子勸諫帝王的方法有直諫、諷諫、喻諫、兵諫、死諫等方式

古代給皇帝進諫的方式有三種：直諫、勸諫和諷諫。直諫，直接講，像魏徵對唐太宗勸諫，勸告，口氣就委婉了，像管仲對齊桓公還有就是諷諫，是用語言來暗示，像戰國時鄒忌諷諫齊威王。張良就是採取了第三種方法。

諫，就是直言規勸尊者或長輩，使他改正錯誤。諫的方式有多種，這裏略説幾種：

（一）言諫 口頭上當面指出君王的過失，進行規勸。《鄒忌諷齊王納諫》中記載，鄒忌用自己的事情設喻，當面指出齊王所受矇蔽很深，規勸齊王採納眾人的意見。言諫是古代規勸君王的一種常見方式。

（二）書諫 用書面語言，指出君王的過失，送呈皇帝。《諫太宗十思蔬》中，魏徵用書面語言規勸唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，就是書諫。

（三）圖諫 用圖畫形象規勸君王。《續資治通鑑》上記載：北宋熙寧七年（1074年，王安石變法後5年），四海之內，久旱不雨。旱災使無數百姓流離失所，光州司法參軍鄭俠將逃荒災民的慘狀描繪成圖，送呈宋神宗，並上疏建議將新法罷去。宋神宗看了此圖後，第二天就下令廢去了新法的一半。

（四）尸諫 用死來規勸帝王。《韓詩外傳》載，衞大夫子魚就曾尸諫衞君，要衞君招用賢士蓬伯玉。清代道光年間，大學士王鼎和林則徐在祥符（今河南開封）興修水利，結為知己。工程結束後，王鼎多次向道光帝推薦林則徐，惹怒了道光帝。後來，王鼎仿效古人尸諫一法，事先寫好一道推薦林則徐的奏蔬，放在衣帶中，然後自盡。結果，道光帝沒有接納王鼎的勸諫。尸諫是一種消極的不可取的規勸方法。