读书的八条目式

1、格物—调查研究

格，就是确实研究清楚，格物就是要求人们亲历其事，亲操其物，实事求是，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后发现规律，明辩道理。

2、致知—认清本质

就是探究事物发展的本来面目和规律性，透过表面现象清晰事物本来的是非、美丑、善恶，而不是人云亦云，浅尝辄止。

3、诚意—意念诚实

发自于内心，不矫饰，不做作，不欺人，不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性。

4、正心—动机纯正

就是要除去各种不良的情绪和邪念，不为诱惑所动，保持心灵的安详。心得其正，则公正诚明，心正自然不怕影子歪。

5、修身—提高修养 

只有自身的品德端正，无偏见，无陋习，才能为别人所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的出发点。心正而后身修，身修而后家齐。

6、齐家—经营家庭 

就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化他人。一个家庭后院经常起火的人哪有能力哪有精力去治理企业和国家。

7、治国—以德治国 

以至善之德教化百姓，使百姓除旧布新，日新又新，要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。

8、平天下—天下太平 

就是要布仁政于天下，使天下太平。

读书的八条目式

八条目：格物，致知，诚意，心正，修心，齐家，治国，平天下。格物为八目之首。儒家的“内修，外治”，格物是基础。格物，对事物的认识学习。格物而致知，不是先天而知，而是后天而知之。格物是个哲学命题，是唯物主义认识论。老人家说，你要知道梨子的味道，就要亲口尝一尝。尝梨子的过程，就是对梨子的格物。

你要了解水性，就得下到江海学习游泳，游泳就是对水的格物。

要了解非转基因和转基因食物的优劣，就得亲口食用比较，才能格出话语权而不人云亦云。

对事物的深刻正确认识，是对事物的不断格物过程。

由表及里，去伪存真，由现象上升到本质，由实践上升到理论，又用理论指导实践。

在不断格物过程中，思想不断升华。有了正确的格物认识，才能最终完成修心齐家治国平天下的理想。

儒家学说，是中国大地和几千年智慧结晶沉淀的产物。

“五四”运动打倒“孔家店”的那些人物，在“洋面包”和“土面包”的尝试中，还是觉得祖宗的“土面包”有营养，回归重新拾起了儒家学说。格物致知思想，不仅没有失传，在今天中华伟大复兴的践行中，其内容不断充实，闪耀着新的智慧光茫！