古代人的字就是小名吧

古代的名被叫做本名，据说是孩子出生三个月后由父亲取的，（当然一出生也可以取名字）根据《礼记·内则》记载，古代婴儿出生三个月后，方由父亲正式为之命(名)。那么为什么要三个月后才起名字呢因为古代的时候，医疗水平没有现在这么发达，很多小孩儿在不满三个月的时候就已经死去。所以古代的人们，当孩子满了三个月以后，确定他能够生存，才给他起名字。

而且这个名，是孩子小的时候，他的长辈称呼的，通常这个“名”被叫做“小名”或者是“乳名”。在先秦时期的时候，人们取名没有好听与不好听之说，也就是没有雅俗之分。比如说：齐桓公名叫小白，晋成公名叫黑臀。这样的名字看似真的很随意，但是可能其实之中可是含有某种特征，或者说某种特定的意义，那么其中具体有什么意义我们就不得而知了。

古代的人除了“名”之外还有一个“字”。“字”在商朝的时候就已经出现了，到了周朝的时候便开始逐渐盛行。根据《礼记·檀公》的记载，男子在加冠之后，就是成年人了，就可以正式步入社会了，那么进入社会后需要和形形色色的人打交道。如果用“名”来相互称谓，就显得不够尊重对方，所以在名之外人们又起了一个“字”。在交往的时候，便互相称呼对方的字，以表示对对方的尊重。自己的本名，是自己的父母或者是辈分比较大的人，可以用本名来称呼自己。长辈称呼晚辈名字的时候，表示的是比较亲昵，当自己对别人说自己名字的时候，那么就显得自己比较谦逊。在相互沟通和交流的时候，人们都用字来互相称呼对方。

那么古代的人取字的时候有什么讲究吗是不是随便起的呢当然不是，古代人取名或者是取字的时候，是比较注重它的内涵的，希望用名或者是字来表达自己的德行和愿望。而“字”跟“名”的意思可以相同，比如屈平，字原，二者意思相同。诸葛亮，字孔明，都是光亮的意思。

“字”和“名”的意思也可以相近，不相同。比如说，郑樵，字渔仲。这两者之间看似没有什么联系，但是又相辅相成。

“字”和“名”的意思也可以是相反的，比如说朱熹，字元晦。熹字代表白天，晦字代表黑夜，两者完全相对。

还有“字”和“名”相互引申补充的，二者相互补充。比如白居易，字乐天。讲的大概是居住的安静祥和，才能乐天命吧。

古人的“字”与名是不同的。具体说明如下：

我们今天的中国人，大多只有一姓一名。但在古代，人们的姓名远没有这么简单。在通常的情况下，除了姓和名以外，还有字(表字)、号等。

我们今天常说的某某人叫什么名字，其：“名字”一词，在古代代包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整体。古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。

名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。如三国时的名将张飞，字翼德，在这—名字中， “飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释，因为 “飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。又如唐代大诗人白居易，字乐天，名与字之间也有联系，即“居易”是因，“乐天”是果，只有居处安宁，才能知命而乐天。

古人的名有多种种类，字也有不同用途。起初，人们取字非常简单，往往只取一字，与“子”、“伯”、“仲”、“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，这些名字中的“渊”、“牛”、“弓”就是他们的字。当然，有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉，项羽字籍等即是。东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂。人们在有了名以后，往往把取字看得很重要。有些人在取字时注重效法古人，取字“士则”、“思贤”、“师亮”等等有些人则寄托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些，无不含有深刻的意义。