丧葬文化的起因和流传原因

形成原因

在漫长的历史长河中，中华文明经久不衰，经历了朝代更迭，不同时期的文化背景不同，但可以总结为以下几点。

鬼灵信仰：早期人类认为人死后灵魂只是和肉体分开，并未死去，而且还能干预人事，影响生者。“灵魂不灭”观使人产生了敬畏恐惧心理，人自然萌生了鬼灵信仰。

在灵魂和灵魂不死观的影响下，人们认为善待死者的肉体便可使死者的灵魂获得慰藉因而不敢随意遗弃死者尸体，选择妥善处理，并举行相关仪式，期待亡灵安息，进而产生了一整套礼仪。

原始宗教的发展及阶级社会的出现，深刻影响了人们的价值观。

儒家孝道观：在古代中国，占主流的意识形态是儒学，这种价值观深深影响了中国古代的丧葬文化。

儒家的孝道观主要表现在两方面：一是对在世父母一是对逝去父母先祖。父母在世，子女要敬孝，使其得以善终父母过世，子女要“追孝”，要“永言孝思”。

由于这种孝道观念的影响，儒家主张厚葬死者，施以隆重的祭祀仪式，事死如生。是否按照丧葬仪礼和禁规安排丧事，成了衡量孝与不孝的标志。

宗法等级制：宗法等级制度是我国古代社会的核心社会制度，它关系着社会等级的区分、家族长幼秩序的确立。它是整个传统社会的焦点问题之一，因为它直接影响地位、权力的继承和财产的分配。

传统丧葬仪式的所有禁忌所围绕的核心都是宗法等级制度。中国死亡文化在丧葬过程中严格的上下、尊卑安排表面对死者的尊重，但实际上，死者既不能看到，也不能体验，因而，其根本的意义只在生者――通过强调阴间的等级关系再次明确人间宗法关系。