壯族和侗族有什麼關係

《 莫一大王》和《 吳勉傳說》概述目前大多數人較為認可的看法是認為壯族和侗族是以土著為基本成份，在長期的歷史發展過程中融合了從外地遷來的其他民族成份而形成。

遍觀世界各民族發展史，我們不難發現，當今世上每一個歷史悠久的民族，往往都是經過遷徙、分化、融合而逐漸形成的，壯族和侗族自也不例外，但主體應當是嶺南的某一土著民族，百越的後裔。

長期以來，由於壯族和侗族居住生活地域的相近，一方面，壯侗兩族均各自保持著自身的原生態文化，體現著各自獨特的文化根性另一方面，無論是壯族還是侗族，在民族發展的過程中，又都借鑑和吸納了他族的文化，形成了多樣多姿的次生態文化，體現出了共生的生存態勢，鮮明地體現出了民族文化的共生之美。

《莫一大王》和《吳勉傳說》就強烈地表現出了這種民族文化共生之美。

《莫一大王》在壯族地區，尤其是在紅水河流域一帶的壯族村寨，更是廣為流傳，婦孺皆知。雖因流傳地區的不同而主人公的名稱各異，但有關這一神話傳說的基本情節大致上是相同的。

布洛陀是壯族民間信仰中的男性始祖神，是壯族神話中的創世者，亦是壯族原生型民間宗教麼教的主神。與壯族屬同一語族的侗族，其始祖母神薩歲，“護佑侗鄉”，在侗族村寨中受到廣泛祭祀。布洛陀與薩歲作為族群中地位最高的神祇，存在一些相似與差異。通過對二者歷史文化背景、神格特點、民間敘事等的比較，可以發現壯族與侗族在信仰及文化上的不同發展歷程。