入殓的方法

入殓可分为"大敛"以及"小敛"。小敛指的是给死人穿衣服。根据历史记载，古代小敛在死亡的第二天早上就在卧室门口。那时，小敛的衣服首先在房间里展示，然后铺好折叠床，接着举行着装仪式。接着主持仪式的人开始为死者穿衣，先在床上铺席，再铺绞，它们的质地，要据死者的身份而定。无论贵贱尊卑，死者都应该穿上十九套新衣。穿好后亲属用被子把尸体裹上，然后用绞带捆紧。在这以后，再把布囊(称"冒"，分为上下两截)套在尸体上，然后盖上被子，覆盖好尸体。

在民间传统葬俗里，入殓的衣服、被子忌讳用缎子，因为"缎子"谐音"断子"，惟恐因为这个原因遭到断子绝孙的恶报。人们的做法一般用绸子，"绸子"谐音是"稠子"，可以福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用皮毛制作，兽皮，虽然是难得的贵物，但对于已经死去的人没有益处，留下来对生者倒还可以有用。还有一种说法是，用兽皮做被子的话，死者来世会转生为兽类的。另外一种说法是从"全尸"考虑的，说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别。殓衣还不能用带"洋"字的布料，因为殓衣是给去世的人穿的，带洋字的布料会使殓衣带有"阳"的意思，对在阴间的死者不好。

"大殓"是指收尸入棺，这意味着死者与世隔绝，与亲人作最后一别，所以举行大殓仪式非常隆重。

大敛的时间是在小敛的第二天，就是人死后的第三天举行，以等待他生还过来。按照民间习俗，要在棺底铺上一层谷草，然后在铺一层黄纸，意思是死者的灵魂能够高高地升入天堂。而七星板则是求寿之意。在七星板上铺黄绫子绣花的棉褥子，俗叫铺金，褥子上锈海上江牙、八仙过海等图案，意思是超度死者的灵魂升天成仙。而清末北京丧家流行用的陀罗经被、如意寿枕等物，都寄托了这种意思

入殓是指把逝者装裹入棺。现在的大殓是把逝者穿着好了以后插进卫生盒。

1、装棺

旧时对装棺十分重视，大殓时将死者包裹好后插进棺材。达官权贵则选珍贵木材做成棺材，棺内安排金银珠宝，有职位地方的人还要在棺材外面套上椁，显示不平常的身份。装棺时孝子们要守在棺旁大哭，作最后的诀别。随着时代的进取，这些做法早已被摒弃了。 现在追悼会结束后，遗体将运往火葬场进行火化。

为了运输时的安定、卫生和文明，也为了制止遗体袒露在外引起病菌的扩散而影响环境，有关局部规定，要将遗体插进一次性的卫生盒中。这与旧时的做法有素质的差别。

2．随葬品

旧时称放在棺材内随棺材一同埋葬的物品为随葬品。随葬品多为死者生前常用之物。

现在人们在卫生盒内也安排一些死者身前喜爱的小物件或常用的生活用品，如木梳、手帕、扇子、小礼品等，希望他到另一个世界使用，以体现对死者的关心。由于随葬品和遗体一起火化，特别要留意不能够插进金属、塑料制品，这类物品燃烧时会孕育产生有毒有害气体，造成环境污染，还会损坏火化设备、污染骨灰。