道德经以正治国正的意思

老子曾经多次提到过无为而治的思想。本章的主旨仍是“无为而治”。老子认为，统治者如果能够无为、好静、无事、无欲，那么人民就会因为受到盛德的感化，自然而然地走上正道，既生活富裕又淳朴善良。

本章以“以正治国”开头，“正”指的是清正无为，这也是老子的治国方略。老子曾做过周朝的“守藏室之官”，这个官职虽然不大，但是有机会接近最高统治者。所以，老子通过对统治者认真观察

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。奇：奇巧、诡秘。用正道治理国家，用诡秘的计谋用兵，用不干涉的方法治理天下。

吾何以知其然哉以此。我是怎么知道这些道理的呢根据在于。

天下多忌讳，而民弥贫。忌讳：禁忌、避讳。天下的禁忌越多，而老百姓就越陷于贫穷。

民多利器，国家滋昏。人民的锐利武器越多，国家就越陷于混乱。

人多伎巧，奇物滋起。人们的技巧越多，邪风怪事就越闹得厉害。

法令滋彰，盗贼多有。法令越是森严，盗贼就越是不断地增加。

故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”所以圣人说：“我无所作为，百姓自然被教化我喜好宁静，百姓自然走正道我不生事端，百姓自然富足我没有欲望，百姓自然淳朴。”

本章讲有为和无为。用“天下多忌讳”，“民多利器”，“人多伎巧”，“法令滋彰”这些“有为”带来的害处，反衬出“无为”的益处。

除了有为和无为，还讲了正和奇。

以正治国中的正，自古以来在中国传统文化中，就有着独特的意义。中国人崇尚浩然正气，并认为正气具有无穷无尽的力量，所以才有“邪不胜正”的说法。而中国古代帝王中也有很多人以“正大光明”作为自己的道德准则，很多官员也把“正大光明”作为自己的为官之道，这里的“正”也就是正气和清正无为的意思。

以奇用兵的奇，就是采用非常规的战术，用奇法、奇谋、奇计去迷惑对方，从而达到出奇制胜的效果。