彝族和汉族是不是同一个祖先

  彝族和汉族不是一个祖先。彝族祖先是古羌人汉族祖先是炎黄帝。

  彝族，是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省(区)的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等学术界比较一致的看法是北来说。据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要源自古羌人。

    汉族的祖先是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。炎黄代表中华民族的祖先，炎黄子孙代表炎帝和黄帝的后代，指中华民族的后代。中华民族有两个别称，一是“中华儿女”，二是“华夏儿女”（炎帝与黄帝的子孙，或者只说“黄帝子孙”）。这两种称呼有时候可以通用，都是指的中华民族。

彝族和汉族的关系可以追溯到神话时代。在彝族的神话中讲到，他们的始祖是作为兄弟同时出现的。这虽然是没有任何历史背景的虚构的说法，但基于神话的社会功能，它在一定程度上起到了提高民族集团精神的统一感和归属感，并使各民族与汉族融为一体的作用。另外，作为历史上的一个事实，彝族强调与汉族有关的迁徙传说，这意味着他们认为，其先祖就是过去曾在江南一带的汉族地区特别是南京应天府居住、并以此为出发点向南迁徙的汉族。

祖先是从南京应天府等地迁移来的汉族，自己就是其后裔等的传说，并不只限于彝族，在西南地区的很多少数民族当中都流传着。而且在这个区域的汉族中，也留下了同样的传说。

对于这个现象，从明朝初期的首都南京作为原藉地被多次提到的这个事实，能够得到说明。明代初期，为了向南出征，最初被派遣的是南京应天府柳树湾的随沐英。从这以后，陆陆续续地从江南地区来了很多 “ 屯军 ” 。他们的后裔把从祖先那里听来的迁移路线，作为来源以口头形式传了下来。但随着时代的变迁，其中出现了和少数民族女性通婚的人，他们与当地的民族不断同化、融和并由此形成了群体。

同时，被汉族对边远地区少数民族的怀柔政策所拢络的土司、土官等土著的支配阶层，在积极地向汉族靠拢的过程中，也应该有可能接受同祖同乡说，并为之传诵。这一点，在他们的家谱和墓志铭中能得到证实。而在土司、土官中，也存在着与土著融合和的汉族人。另外，象凉山地区那样，清朝迁徒进来大量的 “ 汉佃 ”( 汉族的小农 ) 形成了汉彝杂居的状态而被彝族强行拉走被迫成为奴隶的汉族人也有相当的数量。这样的趋势，使汉彝的界限模糊，于是在彝族中广泛地流传着与汉族同根同源之说。它反映了在传承的世界里彝族的汉族化倾向，以及由于同根同源而形成的理想化的历史表象