诚意正心还是正心诚意
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王阳明认为身之主宰曰心心之所发是意。用今日的说话表达,即是以心主宰行为由心发生意识。因此,自然要先正其心然后诚其意。
但在朱熹的格物致知学说中,致知在格物,物格然后知致知改然后意诚意诚然后心正,那次序就变成格物、致知、诚意、正心了。即是先诚意后正心了。
两者各有所依据,毋须争论。
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王阳明认为身之主宰曰心心之所发是意。用今日的说话表达,即是以心主宰行为由心发生意识。因此,自然要先正其心然后诚其意。
但在朱熹的格物致知学说中,致知在格物,物格然后知致知改然后意诚意诚然后心正,那次序就变成格物、致知、诚意、正心了。即是先诚意后正心了。
两者各有所依据,毋须争论。