西游记抑道扬佛的表现

于原书中不管是从语句、台词还是情节设置，都大量提到了佛道术语和其思想，比如章回名上的道教专属名词：灵根、大道、元神、金公、等。而公认的《西游记》主题之一——"心猿归正"，则明显为佛家术语。如果《西游记》不含佛道思想，自然不可能在书中频频运用这些专有名词，因此《西游记》的主题必定与儒释道三教合一有关，此观点已然成定论。

而由于86版《西游记》的深入人心，许多人更倾向于把它当做一个宣扬个性解放的故事，最具代表性的就是小说电视中对于《大闹天宫》的频频展现，像前几年被视为国漫崛起希望的《西游记之大圣归来》，也是重点从这个角度切入，展现给观众一个天性自由又颇具情义的孙悟空形象。

因此，许多人都忽略了作品本身所带有的儒释道思想。即便是知道一些基本的：比如唐僧一路不畏艰辛求取真经其实是体现了其忠君报国思想，是儒的体现。天宫则都是道家派系，自然属道教取经行为以及师徒四人都是佛教徒，则是明显的佛家思想的明证。

对于儒，我们大家都比较熟悉，这里就不用多说了，下面主要来说一下《西游记》中的道和佛。

一、《西游记》中的道教思想和观点

黄霖在《关于<西游记>的作者和主要精神Ⅱ》中，对《西游记》的主题进行了深入的分析，认为作者本意是宣扬"明心见性"的心学，但在客观上弘扬了自由和人性美，促成了人们自我价值的肯定。其实这个主题和道教亦有不小关联。

（一）清静无为

在中国历史上，汉朝文景之治，唐朝贞观之治，宋朝仁宗盛世，明朝洪武之治，清朝康乾盛世……无不使用"内用黄老、外示儒术"的治国方针。作为中国本土宗教，道教主张天人合一，尤其注重修身养性。道教认为"身国同治"，视为治国和修身的通用原理。

在《西游记》中，最能体现此思想的是两个人——菩提祖师和太上老君。

菩提祖师是孙悟空真正的师傅，孙悟空的一身本领几乎都是他所教授。须菩提是菩提之祖，也称心祖，身兼佛道儒三家之长，其实力高深莫测，且无欲无求，收徒不为回报。而更是除了在故事开端出场，再也不见踪影。其隐居的地方也是世间难寻，菩提祖师实在堪称西游第一隐士。

太上老君的道行比之菩提则要低一些。他未隐居于世外，而是居于天庭，为玉帝所效力但他仍称得上是天宫内最潇洒无求的神仙。当其他同僚甚至上司都被孙悟空搅得大怒之时，唯独太上老君心态豁达。而最初招降孙大圣，亦是太上老君从中周旋，哄得这个不知天高地厚的齐天大圣渐通事理。而天性自由不喜拘束的悟空，在天宫众人中，最要好的也就是太上老君了。

最直接的表现就是三清跪谢如来

是因为如来佛替三清解决了孙悟空大闹天宫一事，这样一来便免得得罪孙悟空这位不管不顾的大神，而在《西游记》中重在传播佛道，所以多少会对道家有些许的抑制，几乎都是轻描淡写一笔带过，而重点突出佛家思想。