不勤奋不成功事例

以我的经验来看，这句话应该反过来说：“

没有勤奋真的不行，天赋补不了

”。

举个最简单的例子，中学课文《伤仲永》大家都学过，文中有提到：

“

仲永生五年， 未尝识书具， ……即书诗四句，并自为其名”。

这是何等天赋，一个五岁（古代使用虚岁可能更小）小孩从未读书，突然作诗一首诗还署上了大名。

凭着可以指定做诗的技能，父亲就一直带他表演赚钱养家，最后终落的个

“泯然众人矣”

的下场。

没有勤奋仅凭天赋，也是白瞎，反倒落人笑柄。

《西游记》里，金蝉子转世的唐玄奘，要历经九九八十一难，从东土大唐走到西天取经。即使是的天生石猴孙悟空，在菩提老祖那里才学到了一身本领。套用如来的话，就连玉帝也是“苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年，共约两亿多年”，才最终修成金身。

这说明了什么

凭天赋就能成功的故事，神话小说都不敢写。

当然，也不能说明天赋一点用都没有，只能说我们努力的程度和水平，远远到不了拼天赋的程度。

别的不说，就说中高考。中考一共9门课程，只要智商在线有够勤奋，总有两门是自己擅长的，其他几门努努力考个及格也不难。

高考更是，制改前是文理分科学生自选，现在一些省市开放学生，在政史地、理化生六门课程中任选3科参加考试，简直是给足了偏科生福利。

这种情况下，只要是有条件完整听课的学生，即使成绩普通也能考上大学，反而是考不上的学生中，不乏有聪明伶俐的孩子，只是心思没有放到学习上而已。

奇葩说里，傅首尔有一句话讲得特别在理：

“你要不是娱乐生活搞得好，也不能这么nomal”

。

“三钱”之一钱伟长先生，出身于书香门第、国学世家，其父亲就是国学大师钱穆的长兄钱挚。

作为严重偏科的文科学霸，高考时钱伟长数理化英四门加起来才只有25分，其中物理5分。但为了“给祖国造飞机大炮”，钱伟长每日三点一线、勤奋读书一年之内将理科成绩提高到70多分。后又自考奖学金留学加拿大，再拜于物理学大师冯·卡门门下与钱学森、林家翘、郭永怀一起从事航空航天领域的研究工作。从“物理五分”到成为被爱因斯坦称赞的物理界新秀，钱伟长只用了九年。

看到这里不禁要问，同样都是九年教育，为啥人家那么优秀“

四书之一《周易》有言：劳谦君子，有终吉，万民服也。

很好理解，就是四个字”天道酬勤”。

然而人性从根本上来说是趋向于懒惰的，但人类独有的完整教育机制，会企图让人类在幼态时掌握“勤奋”这种技能。

在家庭、学校、社会氛围三种人格教育机制中，毋庸置疑原始家庭的影响是最大的，所以很大程度上勤奋其实是一种家教。

弗洛伊德就说过：一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。

愚公移山，愚公是为了征服太行王屋，精卫填海，精卫是为了报复东边大海。

勤劳本质上就是一种内在征服欲望的外化

，为了胜利不断尝试、不惜代价，本来就是一种自信的体现。

当然”勤奋“既然是一种能力，可以被教授，也就可以”自学成勤“，通过自我培养懒人也能变成一个勤奋的人。

还是弗洛伊德说的：本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。

从心理学角度来看，自我和本我之争是一个人是否成熟的标志。在斗争中，本我战胜自我叫“放纵”，自我战胜本我则是“自律”，勤奋也可以通过本我的失败和自我胜利中获得。

至于怎样才能控制本我，让自我意志达到胜利，我给大家推荐一个极成熟的小心得。

刘备在遗诏中对刘禅说过：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

无论是为人处世，还是自我修养这句话都说的通，勤奋也是一样要从小事开始勤奋，将勤奋培养成一种习惯。

但是仅仅从小事培养还是不够，你要对本我进行一定的自我激励，否则这匹“马”很容易撂挑子不干。

举个例子，你今天一咬牙没有赖床，而是早早就起来用功。

这时候就要给自己一些安慰和激励，比如赖床的时候因为时间紧张，顿顿早餐都是便利店的三明治，可是今天你早起了，可以悠悠闲闲叫一笼小笼包，配上八宝粥和茶叶蛋，

对本我进行安慰告诉“它”：你看，早起多好。

而且仅仅是自我安慰还不够，你还要把早起吃小笼包的事情告诉身边朋友、同学，让他们羡慕产生自我激励的同时，在脑海中加重”早起有好处“的刻板印象，让自我完全说服本我。

之后无论是健身还是学英语，都可以通过上述方法慢慢培养磨练自己的勤奋技能，给它加成让勤奋真正成为一种自我习惯。

即使每天就背一个单词，长此以往你会发现"Im fine thank you and you?"

还可以是“Pretty ?"

“Hey，Whats up."

" about you”……