清代小说的文体意识是什么

清初的长篇章回小说大都借历史和时政题材寄寓兴亡之感，但与传统的同类小说相比有了重大转变，小说在演述历史、杜撰神怪的过程中，较为关注对人情世态的描写。大量世情描写的融入，除了使小说的可信度得到增加之外，小说政治伦理的创作理念的单一化和对历史真实的有意识疏离，也在一定程度上淡化了小说的社会政治批判功能。

清代的才子佳人小说采用不为以前多见的中篇小说的形式，较适合商业的批量生产。在思想和艺术上，才子佳人小说，尤其是清中叶以后，激情而任性的行为让位于“发乎情，止乎礼”的儒家道德底线。

清初至中叶，出版了三十多种短篇小说集，这些短篇白话小说发展了传统的话本小说的体制，在中国小说艺术形式演进中起了积极作用。这些小说的编撰有统一的构思，不是随意创制的，像艾衲居士的《豆棚闲话》围绕“豆棚”展开叙述，李渔《十二楼》以“楼”为中心。在谋篇布局上，短篇小说的章回化使得创作摆脱了“入话”、“头回”的固定叙事体制，叙事方式也摆脱了说书人的单纯口吻，叙事角度更为灵活。

从总体上说，清代的章回体小说较以前的同类小说更为精致、丰富。小说注重写实，不以故事情节离奇见长，从描写外部的矛盾冲突转向描写内部的心理和细节。无论是写妖狐的《聊斋志异》，写知识分子的《儒林外史》，还是写贵族家庭没落的《红楼梦》，都更关注现实中“人”的生存状况和生命体验，关注普通人的命运。作家将对人物命运的思考和对社会的批判置于文字背后，让读者去想象，而且作家对“人”的认识和处理更复杂和全面：作品中没有完美无缺的好人，亦无十恶不赦的坏人。

文体意识：清代文学以小说为主要的文体形式，而且小说具有大胆的反封建意识，反封建礼教，到科举制度的愚人政策，等等。