![八字成语焉得祸福上一句]( "八字成语焉得祸福上一句")
- 上一句应该是塞翁失马塞翁失马拼音:sàiwēngshīmǎ解释:边塞一老人丢失一匹马后此马归来并带回一匹骏马。比喻虽然暂时受到损失但从长远看也许会得到好处。出处:西汉刘安《淮南子人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。”语法:塞翁失马主谓式作宾语、分...
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![得的意思 是焉得为大丈夫乎]( "得的意思 是焉得为大丈夫乎")
- 1、这里的“得”[dé]，是“能够”的意思。2、此句话出自《孟子·滕文公下》，意思是“这怎么能称为大丈夫呢”。原文如下。3、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”4、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也，父命之女子之嫁也，母命之，往送...
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![是焉得为大丈夫乎怎么断句]( "是焉得为大丈夫乎怎么断句")
- 断句：是／焉得／为／大丈夫／乎。“是焉得为大丈夫乎”不属于特殊句式，这个句子的结构与平常句子结构的组成相同，不存在特殊性。分析如下：主语：是。代词，指公孙衍、张仪他们这种人。状语：焉得。疑问代词做状语，相当于“哪能”、“哪一点上可以”。谓语中心词：为。相当于关系词“是”，表示肯...
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![有尔存焉得尔我幸是什么意思]( "有尔存焉得尔我幸是什么意思")
- 有尔存焉得尔我幸意思是有你的存在，得到你是我的荣幸。焉[yān]汉语文字焉（拼音：yān）是汉语常用字，最早字形见于战国金文。焉本义是一种鸟，但具体种类不详。在古文字材料和古文献中，“焉”字常用为“于此”“哪里”等假借义。或作句末语气词。康熙字典【巳集中】【火部】焉·康...
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![湖中焉得更有此人更是什么意思]( "湖中焉得更有此人更是什么意思")
- 这句话中，更是还的意思。此句话选自明末清初作家张岱的《湖心亭看雪》。文章记述张岱雪夜游西湖，见到西湖天与云与山与水共色，天地一片渺茫，人如草芥的浩渺境界。西湖赏雪中，遇到两个在此饮酒的金陵人，双方非常惊喜，对方就感叹了这句话“湖中焉得更有此人。”表示知己惺惺相惜。...
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![与虎为谋焉得福兮什么意思]( "与虎为谋焉得福兮什么意思")
- 意思是同老虎商量，要剥下它的皮。比喻跟所谋求的对象有利害冲突，绝不可能成功。后多指跟恶人商量，要他牺牲自己的利益，一定办不到。出自宋代李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂的《太平御览》，原文如下：周人有爱裘而好珍馐，欲为千金之裘，而与狐谋其皮欲具少牢之珍，而与羊谋其馐。言未...
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![焉得利剑的意思]( "焉得利剑的意思")
- 指的是怎么才能得到锋利的剑的意思。“利”，普通话读音为lì，最早见于商朝甲骨文时代。“利”的基本含义为好处，与“害”“弊”相对，如利弊、利害引申含义为使顺利、得到好处，如利己、利用厚生与愿望相符合，如吉利、顺利。在日常使用中，“利”也常做动词，表示善于，如利口。...
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![焉得一人的意思]( "焉得一人的意思")
- 指的是怎么才能得到一个人的意思。焉，普通话读音为yān，最早见于战国金文时代，在六书中属于象形字。“焉”的基本含义为与介词“于”加代词“是”相当，如心不在焉引申含义为乃，才，如必知乱之所自起，焉能治之。在现代汉语使用中，“焉”的用法常作代词指表示指示，相当于“之”，如心不...
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![是焉得为的得是什么意思]( "是焉得为的得是什么意思")
- 得：能够。句子的意思是：这怎么能够成为。参见孟子的《富贵不能淫》：是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也，父命之女子之嫁也，母命之。...
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![女人如同璞玉不善取舍焉得精品]( "女人如同璞玉不善取舍焉得精品")
- 璞玉指的是未经雕琢的美玉，将人比作璞玉，就说明这个人非常的质朴有才华，假以时日必有一番作为。不善取舍是遇到两种利益或是事情上没有做出正确理智判断和选择。焉得精品是怎么能得到好的精品呢也许我们每个女人都是一块玉。人生如玉，是磨炼、雕琢、完美自己的过程。...
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![是焉得为大丈夫乎 孟子曰]( "是焉得为大丈夫乎 孟子曰")
- 孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢你没有学过礼数吗男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正...
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![不入红尘焉得红尘的意思]( "不入红尘焉得红尘的意思")
- 1、不入红尘，焉得红尘的意思是说不进入到这滚滚红尘的世间中，怎么样又能够得得到红尘呢2、在日常中我们一般用不入红尘，焉得红尘来形容想要做成一件事情或得到一件东西，那么不先去接触他，去学习，他又怎么能够做成或得到他呢也就是说想不管想要什么，都需要先去了解和学习。...
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![焉得什么意思]( "焉得什么意思")
- 意思是指怎能。焉，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为yān，最早见于战国金文时代，在六书中属于象形字。“焉”的基本含义为与介词“于”加代词“是”相当，如心不在焉引申含义为乃，才，如必知乱之所自起，焉能治之，“焉”的用法常作代词指表示指示，相当于“之”，如心不在焉。...
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![是焉得为大丈夫乎古今异义]( "是焉得为大丈夫乎古今异义")
- 是，古义，这，代词。今义，判断动词，表肯定。得，古义，能够，能愿动词。今义，得到，动词。为，古义，是，判断动词。今义，连词，表目的。焉，疑问词，哪里、怎么。“是焉得为大丈夫乎”的意思是：这怎么能够称得上是大丈夫。出自《孟子》：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”...
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![有尔存焉得之我幸解释]( "有尔存焉得之我幸解释")
- “尔”是第二人称代词，意思是：你。“存”的意思是：在。“焉”是指示代词，在这里表达的意思是：这里。“得”的意思是：得到、获得。“之”是指示代词，意思是：他（它）。“幸”在这里的意思是：幸运、运气。这句话翻译过来的意思就是：有你在那里，我能够得到他那就是我的幸运。...
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![焉得虎子的焉偏旁]( "焉得虎子的焉偏旁")
- 焉，读音为yan(一声)。有两种查法。第一种查拼音。先查声母y，再查yan。在新华字典第11版第13页，可查到烟(第569页)，打开第569页，即可查到(焉)。可组词心不在焉，罪莫大焉，焉能如此。第二种查部首。焉的部首是(....)，就是四个点。在字典第11版对应的偏旁(....)在75面，除了偏旁剩余有7...
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![淡焉漠焉的意思]( "淡焉漠焉的意思")
- 意思是一个人对一些事情表现的非常的淡然，面对这一切的东西的时候都非常的冷漠在这个世界之中，只有当你的内心没有任何的要求的时候，对待周围的所有东西才能够变得更加的温柔，各种不同的东西会给你的生活带来更多的快乐，让你整个人觉得生活是无比的踏实无比的快乐。...
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![足苦踬焉焉的意思]( "足苦踬焉焉的意思")
- “焉”是兼词。意思：于此，在这里。这句话的意思就是指我都要被绊一下。这句话出自于清朝刘蓉《习惯说》。原文节选室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。译文节选这屋有处洼坑，直径一尺，逐渐的越来越大。每经过它，刘蓉总要被绊一下。起初，他感到很别扭，时间一长也...
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![或师焉或否焉的焉的意思]( "或师焉或否焉的焉的意思")
- 焉：语气词，表示停顿，用于分句末或句中，无实义。整句意思是：有的句读向老师学习，有的疑惑却不向老师学习。出自唐代韩愈所作《师说》，原文选段：爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学...
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![或师焉或否焉读音]( "或师焉或否焉读音")
- 或师焉或否焉的注音是huòshīyān，huòfǒuyān。焉[yān]汉语文字焉（拼音：yān）是汉语常用字，最早字形见于战国金文。焉本义是一种鸟，但具体种类不详。在古文字材料和古文献中，“焉”字常用为“于此”“哪里”等假借义。或作句末语气词。康熙字典【巳集中】【火部】焉·康熙笔...
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![轲之死不得其传焉译文]( "轲之死不得其传焉译文")
- 原文：韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。”译文：韩子说：“尧把王道传给舜，舜把王道传给禹，禹传给汤，汤传给文王、武王和周公，文王、武王和周公传到孔子，孔子...
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![焉得虎子 深得虎穴]( "焉得虎子 深得虎穴")
- 比喻不经历艰险，就不能取得成功。也指需通过实践取得真知。只有勇敢地亲临危险的境地，经历与众不同艰苦的生活体验，才有机会得到别人所不能得到的东西，积累不同凡响的经验。有的人虽很想成功，但没有勇气和决心去经历艰苦的实践经验，去亲临危险境地，所以，他错过了很多可以帮助他成...
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![三国杀刘焉值得换吗]( "三国杀刘焉值得换吗")
- 三国杀刘焉值得换，刘焉输出高，技能伤害大，是五星武将，值得培养。刘焉，字君郎。江夏郡竟陵县人。东汉末年宗室，汉末群雄之一，西汉鲁恭王刘余之后。刘焉初以汉朝宗室身份，拜为中郎，历任雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常等官。因益州刺史郄俭在益州大肆聚敛，贪婪成风，加上当时天...
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![得养生焉的焉是什么意思]( "得养生焉的焉是什么意思")
- 焉: 语气词全句意思是懂得了养生的道理了。出处：《庄子·内篇·养生主第三节》：“庖丁释刀对曰：‘提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。’文惠君曰：‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。’”译文：庖丁放下刀回答说：：“我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把...
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![求备焉焉的释义]( "求备焉焉的释义")
- 原文:子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也及其使人也，求备焉意思是：孔子说：“在君子手下做事很容易，却难以让他高兴，不用合理的方式让他高兴，是不会让他高兴的等到他用人的时候，他会量才设器。在小人手下做事很难，但却...
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