![虎求百兽而食之的寓意是什么]( "虎求百兽而食之的寓意是什么")
- 虎求百兽的寓意含贬义，比喻依仗别人的势力欺压人。文言文原文:虎求百兽而食之，得狐。狐曰:“子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也...
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![食而不语下句是什么]( "食而不语下句是什么")
- 正确的来说应该是“食不语，寝不言。”意思是吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。出自《论语·乡党》中，食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜而送之。译文：吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话...
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![击钟列鼎而食的成语]( "击钟列鼎而食的成语")
- 【成语】：钟鸣鼎食【拼音】：zhōngmíngdǐngshí【解释】：钟：古代乐器鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。【出处】：《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。”唐·王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”...
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![三牢而食什么意思]( "三牢而食什么意思")
- 1、古代祭祀时，用三鼎盛牛﹑羊﹑豕三牲称三牢。新郎新妇共食一牲的礼仪。牢，牲。《礼记·昏义》:"妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体、同尊卑，以亲之也。"共牢和合卺都含有夫妻互相亲爱，从此合为一体之意。也称"同牢"。《汉书·王莽传》:"进所征天下淑女杜...
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![箪食壶浆而不改其志]( "箪食壶浆而不改其志")
- 这句话的意思是：即是生活在很艰苦的条件中，也不改变自已的远大志向。箪食壶浆是对生活条件艰苦的描写，说明盛饭用的工具很简陋，饮浆用的工具也很简单，用来形容生活艰辛的意思。这句话说明生活条件虽然很差，心中的志向却没有改变。...
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![易子而食犯不犯法]( "易子而食犯不犯法")
- 不犯法。易子而食一般都是发生在中国古代、或者是民国时期，大灾大荒，或者战争贫乏的年代，那时候社会动乱，次序崩溃。为了活命不得已而为之，人和野兽没有什么区别，根本就没有人管，又哪里谈得上犯不犯法，也没人在乎是否触犯法律，只是能过一天是一天。...
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![则吾必说而强食之而的意思]( "则吾必说而强食之而的意思")
- 试理解回“而”在这里是第二人称代词，意思是：而你。“则”在这里作为词头，所表达的意思是：那么。“吾”是第一人称代词，意思是：我。“必”的意思是：一定。“说”在这里的意思是：劝说。“強”在这里表达的意思是：尽力。“食”指食用。“之”在这里指代食物。  这句话的意思...
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![男耕而食女织而衣出处]( "男耕而食女织而衣出处")
- 这句话的意思是，神农氏的那个时候，男人在田地里耕作获取粮食，女人负责纺织制作衣服，不需要任何的政治手段和刑罚就可以很好的治理，百姓也不会起兵造反称王。出自：战国时期法家学派的代表作《商君书》。这句话反映了在我国上古时代就已经出现了男耕女织式的的小农经济，民风淳朴，社...
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![不耕而食不蚕而衣食词类活用]( "不耕而食不蚕而衣食词类活用")
- 问题中的“不耕而食，不蚕而衣”一句话里的“食”字，是词类活用，属于其中的“名词活用作动词”一类。解答此题，需要注意以下几点：1、问题中的两句话，出自于桓宽的《盐铁论》中，原文是：而无益于理，往来浮游，不耕而食，不蚕而衣。2、句中的“不耕而食”里，“食”的本意是粮食，句中活用作动...
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![口会而食不至怎么念]( "口会而食不至怎么念")
- kǒuhuìérshíbùzhì“会”的基本含义为聚合，合在一起，如会合、会审引申含义为多数人的集合或组成的团体，如会议、开会。在现代汉语中，“会”还有城市，行政中心的含义，如都会、省会。“食”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为sì、shí、yì，“食”的基本含义为拿东西给人...
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![食饐而餲鱼馁而肉败粤语读音]( "食饐而餲鱼馁而肉败粤语读音")
- 食：shi，整体认读音节，翘舌音，：饐：ye，整体认读音节而：er，餲：jie，鱼：yu，整体认读音节馁：sui，平舌音，而：er，肉：rou，败：bai，粤：ao，语：yu，整体认读音节...
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![期返而食的食是什么意思]( "期返而食的食是什么意思")
- 食shí吃：～肉。～欲。“期返而食”不是对话，而是写文章的人的叙述。因为很多文章均没有选录这句话。意思就是“约定好回来就吃饭。昔吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”期返而食。起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟...
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![食素者巧而善食肉者彪悍]( "食素者巧而善食肉者彪悍")
- 中国古代《大戴礼记》易本命当中有一段话叫做：“食草者善走而愚，食肉者勇敢而悍。食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”这里边的这个食，它是通甲于饲养的饲，就是给予我的意思。他说食草者这指的是圆毛类的畜生。善走指的是四肢发达，但是没有智慧。食肉者指的是指的...
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![因夺而食之的而的意思]( "因夺而食之的而的意思")
- 而-释义：表示承接关系。此句意思就是：于是抢过来吃了下去。出自《战国策》：有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。译文：有人给楚王献长生不老的药，传送人拿着药走入宫中。有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃...
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![而贵食母的食读音]( "而贵食母的食读音")
- 而贵食母的食读sì。◎食sì 〈动〉(1)拿东西给人吃。后作“饲”[feed]彼留子国，将其来食。——《诗·王风·丘中有麻》。高亨云:“食通饲，给人以食物吃。”饮之食之，教之诲之。——《诗·小雅·绵蛮》左右以君贱之也，食以草具。——《战国策·齐策》吾业是有年矣，吾赖是...
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![食而无味什么意思]( "食而无味什么意思")
- 食而无味的意思是吃什么都没有味道没有感觉。形容一个人心情很郁闷的时候，没心情没胃口吃东西。很美味东西吃进嘴里都是平平无奇，嚼了吞了，别人问什么味道，她也不清楚。主要是没心情，不想吃。建议放宽心，冷静下来再好好吃东西。...
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![不食者不死而常存]( "不食者不死而常存")
- 意思：什么都不用吃的人是不死的神仙。出处：《淮南子》，《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”。...
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![换子而食的成语]( "换子而食的成语")
- 答案是易子而食。【成语】：易子而食【拼音】：yìzǐérshí【解释】：子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。【出处】：《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”【举例造句】：有的是报告灾荒的严重情形，充满了“赤地...
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![仓满而知礼仪食饱而知荣辱]( "仓满而知礼仪食饱而知荣辱")
- “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，出自《史记·管晏列传》。意思是百姓的粮食充足，才会懂得礼仪，穿的吃的都很丰富充足，才会知道荣誉和耻辱。只有粮仓充实、衣食饱暖，荣辱的观念才有条件深入人心，老百姓也才能自发、自觉、普遍的注重礼节、崇尚礼仪。...
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![食而不语是成语吗]( "食而不语是成语吗")
- 答:不是，食而不语不是成语，沉默不语才是成语。成语名称:沉默不语。发音：chénmòbùyǔ释义：指一言不发。出处：沈从文《沅陵的人》：“这是一群默默无闻沉默不语真正的战士！”例句：你说谎。在我面前沉默不语。近义：沉默寡言不言不语反义：喋喋不休唠唠叨叨...
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![饥者而食之的食的意思]( "饥者而食之的食的意思")
- 食-释义：吃。此句意思就是：饥饿的人来吃食物。出自两汉戴圣的《不食嗟来之食》：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可...
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![易人而食的意思]( "易人而食的意思")
- 易子而食的意思是：形容灾民极其悲惨的生活。释义：易子而食易：交换，子，指儿女。原指春秋时宋国被楚国围困，城内粮尽，百姓不忍心吃自己饿死的孩子，但是为了生存，两家交换，作为自己的食物。后来用来形容灾民极其悲惨的生活。出处：《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”...
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![食肉者勇而悍出处]( "食肉者勇而悍出处")
- 出处：出自西汉时期皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》）。节选如下：“食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭。不食者不死而神。”...
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![易子而食 饿殍满地]( "易子而食 饿殍满地")
- 饿殍满地扣易子而食分别出自《孟子》和《公羊传》的句子，都用来形容灾民极其悲惨的生活。饿殍满地，汉语成语，拼音是èpiǎomǎndì，意思是形容到处都是饿死的人。出自《孟子·梁惠王上》。先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”...
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![而不得食于子读音]( "而不得食于子读音")
- 不得食于子读音是érbùdéshí yúzǐ。而不得食于子出自《孟子滕文公下》。子[zǐ]汉字子，汉语一级字，读作zǐ或zi，最早见于甲骨文，其本义是婴儿，引申指儿女，又引申特指直系血统的下一代男性、女儿、太子等，又泛指人、臣民，还有十二地支的第一位、结果实等含义。字义上，“子...
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