![得其人而不得其法什么意思]( "得其人而不得其法什么意思")
- 意思是（得到）有合适的人却没有（得到）合适的办法参见《海瑞集-治黎策》："得其人而不得其法，则事必不能行得其法而不得其人，则法必不能济."得其书而不得其要，则道必不能通得其胆而不得其识，则策必不能用得其理而不得其量，则众必不能从.大德方为得，大诚方有成。（得到）有合适的人却...
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![不得其法的意思]( "不得其法的意思")
- 意思没有找到或者领会它（指这件事）的意图或解决办法。其，读音为qí、jī，最早见于商朝甲骨文，在六书中属象形字。“其”字读作qí时，基本含义为第三人物代词，如：各得其所引申含义为助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉，如：“其如土石何”。“其”字读作jī时，基本含义指郦食（yì）其，中国汉...
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![不在其位不得其用的意思]( "不在其位不得其用的意思")
- 不在其位，不得其用这句话的意思是：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。这句话出自先秦时期孔子《论语·泰伯》一文，原文如下：子曰不在其位，不谋其政。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。...
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![止乎其不得不止的意思]( "止乎其不得不止的意思")
- 这句话的意思是风的兴起有它不得不起的原因，停止有它不得不停的原因，只不过是为吹拂而吹拂而已。出自王鼎钧的《风·蝴蝶》，具体原文如下：风不为传播花粉而吹。风行其所不得不行，止其所不得不止，为吹拂而吹拂。花知道顺应风势，使花粉落在柱头上，花粉就长出一根管子来，进行传宗接代...
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![不畏苦寒自得其芳出处]( "不畏苦寒自得其芳出处")
- 出自陈峰的《不畏苦寒自得其芳》。无论从事何种职业，唯不畏苦寒者，方可自得其芳。对于党员干部来说，不惧艰险、不辞劳苦，情系百姓，为民服务，牢牢扎根基层一线，才能丰富阅历，增强本领，赢得群众的认可。不在乎那些痛苦的东西，自己能够从这些事物中感受到更多的美好，能够让自己变得更加...
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![不得其道什么意思]( "不得其道什么意思")
- 这句话的意思是指一个人不能明白事物其中的道理，没有通过某件事情就理解不了其中的缘由和道理。体现了一个人清醒的自我认知和为人处世的态度，其实我们每一个人都有自己的想法和选择。但相同的是没有经历过别人所经历的事情，就无法做出正确的选择和判断。所以我们要脚踏实地...
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![土耳其杨树长得快不快]( "土耳其杨树长得快不快")
- 土耳其杨树长得快。土耳其杨树是经体细胞无融合生殖技术培育的杨树新品种。土耳其杨长速犹如黑杨，材质似白杨。栽植后每年增高4米-6米，增粗(指1米高处周长)25-35厘米，比三倍体毛白杨多长材积20％以上，是经体细胞无融合生殖技术培育的杨树新品种。土耳其杨长速犹如黑杨，材质似白...
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![轲之死不得其传焉译文]( "轲之死不得其传焉译文")
- 原文：韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。”译文：韩子说：“尧把王道传给舜，舜把王道传给禹，禹传给汤，汤传给文王、武王和周公，文王、武王和周公传到孔子，孔子...
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![不得志独行其道的其道是哪条道]( "不得志独行其道的其道是哪条道")
- 此言出自《孟子》的一段语：＂居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。＂意思是志向若是得实现，就和天下百姓一道去施行分享，如果没有实现，那就一个人独自按照自已的志向去走自已的路，但原则是富贵不能淫...
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![不得其时什么意思]( "不得其时什么意思")
- 意思是，一个人具有一身才华，却没有好的时机展现，其中比较出名的就是诸葛亮。在《三国演义》诸葛亮出山之时，水镜先生说，“孔明虽得其主，却不得其时”。诸葛亮找对了主人，但生不逢时，其原因主要就是刘备的懦弱导致了蜀汉最终没能称霸中原，而其子刘禅更是软弱无能，没有任何的政治才能...
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![事得其反与适得其反区别]( "事得其反与适得其反区别")
- 适得其反与适得其反的区别：相同点是：事得其反与适得其反两个词都表达的是取得了相反的效果。不同点是：事得其反与适得其反两个词又不完全相同。事得其反的意思就是做的事情不但没有帮到，反而起了反作用适得其反的意思是结果与希望相反。...
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![不得其果是成语吗]( "不得其果是成语吗")
- 回答，不得其果不是成语。因为，所谓成语就是长时间形成的比较固定的词语，词组或短语。例如，围魏救赵，退避三舍，道听途说，指鹿为马，望眼欲穿。等等。大多为四字，也有字数多的或少的。例如，一人得道鸡犬升天。鸿门宴。借东风等。不得其果不是成语。有成语自食其果。...
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![得其爱与得其所爱区别]( "得其爱与得其所爱区别")
- 得其爱与得其所爱的区别是：得其爱就是得到了他的爱，得其所爱就是得到了他所喜爱的东西，这区别还是很大的，得到了他的爱是最幸福的事，得其所爱就是说明你们之间关系很好，你能得到他所喜爱的东西，一个是说的爱情，一个说的是友情。...
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![典守者不得辞其咎全文]( "典守者不得辞其咎全文")
- 虎兕出于柙，典守者不得辞其责皇帝停下轿⼦，愤怒地思考着刚刚听到的汇报，不由得脱⼝⽽出：“虎兕出于柙，龟⽟毁于椟中，是谁之过与”这是《论语·季⽒》中的⼀句，对于乾隆来说，这种⽂绉绉的句⼦表达情绪也算体⾯。“典守者不能辞其责⽿！”郊外跪着的⼀种侍卫⾥，突然有⼈接上来朱熹的批...
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![不得其酱不食什么意思]( "不得其酱不食什么意思")
- 意思就是没有这个酱就吃不下去。比喻一个人或者事物的重要性。生活中我们经常遇到这样的情况。比如恋爱中没有对方感觉生活都没有意思，干什么都没有兴趣。或者自己喜欢吃的东西，想要经常吃，不吃感觉都没有什么胃口不得其酱不食什么意思翻译过来的意思就是：粮食、鱼、肉越精细...
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![不得其解的意思是]( "不得其解的意思是")
- 意思是思索也无法理解。近义词：大惑不解迷惑不解百思莫解高深莫测玄之又玄反义词：豁然贯通恍然大悟豁然大悟豁然开朗通俗易懂老妪能解不得其解：不明白、不理解或表示对事情感到十分意外或十分复杂难以理解、不知道解决问题的说法方法办法，一般用作百思不得其解。百思不得其解...
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![死不得其所什么意思]( "死不得其所什么意思")
- 意思是到手也未得善终，没有达到目的。不得其所[bùdéqísuǒ]汉语成语不得其所，汉语成语，拼音是bùdéqísuǒ，意思是原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。出自《汉纪·文帝纪论》。中文名不得其所外文名beinthewrongbox拼音bùdéqísuǒ出处《汉纪·文...
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![取乎其上得法其中啥意思]( "取乎其上得法其中啥意思")
- 取法乎上，仅得乎中意思是取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。求知是一个漫长且艰辛的过程。这句古语对学子的启示在于，只有放宽视野，定高目标，才能取得令自己满意的成果。扩展:人确立了很高的人生目标，在实践的路上若能实现其中的一部分，已是一种成功。即...
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![百思不得其所什么意思]( "百思不得其所什么意思")
- 意思是对事情百般思索也无法理解【解释】百：多次解：理解。多次、反复地思考也无法理解。表示对事情感到十分意外或十分复杂，不可思议，也比喻对事情百般思索也没有结果。【近义词】百思不解、疑惑不解、雾里看花、不可捉摸、如堕烟海【反义词】理所当然、大彻大悟、如梦初醒、...
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![不得其酱不食是孔子说的吗]( "不得其酱不食是孔子说的吗")
- 《论语乡党篇》中割不正不食，不得甚酱不食。割不正不食，《论语讲要》中，李炳南先生说，割是宰割之义，意为用残忍的方法宰割动物肉不吃。这是孔子仁心的体现。不得其酱不食。酱是当时当地的一种调味品，做法有讲究。吃饭的必备品，故孔子说了这样的话。这句话是孔子说的。“不得其酱...
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![得其人而不得其时什么意思]( "得其人而不得其时什么意思")
- 得其人而不得其时，这句话的意思是：找对了主人，但是却生不逢时。这句话出自明朝文学家罗贯中《三国演义》三十七回。原文如下：众皆愕然，徽下阶相辞欲行，玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰：卧龙虽得其主，不得其时，惜哉。言罢，飘然而去。玄德叹曰真隐居贤士。...
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![取法于中得乎其下全文]( "取法于中得乎其下全文")
- “取法乎上，得乎其中取法乎中，得乎其下取法呼下，无所得矣。”这句话出自于唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”意思为：一个人制定了高目标，最后仍有可能只达到中等目标，而如果制定了一个中等目标，最后有可能只能达到低等目标，如果一开始就制定的是低目标，那...
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![取法其上得其中的意思]( "取法其上得其中的意思")
- “取法于上，得乎其中取法其中，得乎其下！”，有人说此语出自《易经》，如果制定了较高目标，最后可以达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。它告诉我们，做人做事一定要志存高远，并为之努力奋斗，才有可能登峰造极。也有人说此语出自唐太宗《帝范》卷四：“...
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![取法乎上得乎其中意思]( "取法乎上得乎其中意思")
- “取法其上，得乎其中取法其中，得乎其下”意思如下：用正确的方法做事，结果会较好用一般的方法做事，结果就较差。“法乎其上，得乎其中.法乎其中，仅得其下”出自：（唐）李世民《帝范·崇文第十二》（卷四）。具体原文如下：人有云，非知之难，惟行之不易行之可勉，惟终实难。是以暴乱之君，非独明于恶...
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![法乎其上者得其中原句]( "法乎其上者得其中原句")
- 原文为:法乎其上，得乎其中。法乎其中，仅得其下。出自唐代李世民的《帝范·崇文第十二》。意思是：以上等作为准则来效法，只能得到中等的效果以中等作为准则来效法，因此只能得到下等的效果。唐太宗李世民（598年1月28日—649年7月10日），出身陇西成纪，为唐高祖李渊与嫡妻窦氏所生次子，...
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