![户户辣椒酱和吴文善辣椒酱区别]( "户户辣椒酱和吴文善辣椒酱区别")
- 区别：1.工艺有些不同，户户辣椒酱采用传统工艺，吴文善工艺相对先进。2、口感不同，户户辣椒酱相对来说更加偏辣，也更加香。...
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![吴均帖原文及译文]( "吴均帖原文及译文")
- 原文：风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍。急流甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天...
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![说苑善说文言文解析]( "说苑善说文言文解析")
- 赵简子问子贡：“孔子这个人怎么样”子贡回答说：“我不了解他。”赵简子不高兴了，说：“您侍奉孔子几十年，完成学业后才离开他，我问你孔子怎么样，你却说不了解，为什么呢”子贡说：“我就像口渴的人在江和海的边上喝水，口不渴就不再喝了。孔子就像江和海一样，我又怎么能够完全了解他呢”...
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![孺子善谏吴王是个怎样的人]( "孺子善谏吴王是个怎样的人")
- 吴王是一个能从善如流，听进意见的人。孺子善谏就是是古文“吴王欲伐荆”的典故总结。原文是说战国时期，吴国国王执意想要攻打楚国，他的门客中有一个青年，想劝谏有怕惹怒他，于是以自身的行为提醒吴王“螳螂捕蝉，黄雀在后。”的道理，吴王被婉转的劝谏说动了，意识到危害后放弃了伐楚...
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![吕蒙入吴译文]( "吕蒙入吴译文")
-   吕蒙为吴国效力后，吴国的主公孙策劝他学习，吕蒙按照《易经》为主，看了很多的书籍。经常成为孙策的座上宾，并且喝醉酒就睡在座位上，一次突然说梦话将《周易》的一段说了出来，然后瞬间惊醒。大家都问他怎么回事。吕蒙说：“我梦到了伏羲、文王、周公和我谈论国运兴衰的事...
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![善者善之恶者自恶原文]( "善者善之恶者自恶原文")
- 《善恶辩证法》性情无善恶。真爱亦无善恶。以善为善，以恶为恶善善也，恶恶也。自强不息，厚德载物。多善何多善少恶何为恶以多善为善，无恶以恶为恶，无恶。善之者善也，恶之者恶也善善者善，恶恶者恶。善恶为争，争而后善恶世界上本无善恶，争而后分善恶。以佛家轮回之说，世上无善恶。今世...
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![吴县志原文及译文]( "吴县志原文及译文")
- 原文如下：孙云球，字文玉，居虎丘。母董如兰，通文艺，云球幼禀风慧，年十三为县学生，父殁，家坠丧乱，常卖药得资以供母。  云球精于测量，凡所制造，时人服其奇巧。尝以意造自然晷，定昼夜，晷刻不违分秒。又用水晶创为眼镜，以佐人目力。有老少花、远近光之类，随目对镜不爽毫发，闻者不惜出...
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![孺子善谏文言文]( "孺子善谏文言文")
- 孺子善谏就是是古文“吴王欲伐荆”的典故总结。原文是说战国时期，吴国国王执意想要攻打楚国，他的门客中有一个青年，想劝谏有怕惹怒他，于是以自身的行为提醒吴王“螳螂捕蝉，黄雀在后。”的道理，吴王被婉转的劝谏说动了，意识到危害后放弃了伐楚的打算。这个典故告诉我们不要只顾眼...
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![荆府纪善对吴承恩影响巨大]( "荆府纪善对吴承恩影响巨大")
- 荆府纪善是吴承恩人生中最后一个官职，他病逝后，棺木上写“荆府纪善射阳吴公灵柩”。射阳正是吴承恩的自号，以荆府纪善的名义入殓，说明他对这份官职的认可。另外，《西游记》中有个玉华国，当地的城市样貌、风土人情、方言俚语等和荆王府、蕲州颇为类似。可见，荆府纪善对吴承恩影响...
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![关于善良的古文]( "关于善良的古文")
- 古诗一首，供您参考不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。出处：宋·李昌龄《太上感应篇》《劝世文》1、爱人者人恒爱之，...
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![文莱吴尊祖籍]( "文莱吴尊祖籍")
- 吴尊祖籍是中国安徽，他的祖父从中国福建金门移民到文莱。吴尊，原名吴吉尊，1979年10月10日出生于文莱，华语影视男演员、流行乐歌手，毕业于澳大利亚皇家墨尔本理工大学。安徽。他的祖父是中国台湾金门移民到文莱的，祖籍曾是中国安徽，所以吴尊其实是属于文莱华人。文莱的全称是文莱...
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![王善秋与吴若曦大结局]( "王善秋与吴若曦大结局")
- 回家的路有多远王善秋和吴若曦因儿子优优得了脑瘫后离婚了，离婚后王善秋一边工作一边和父亲照顾优优，唐雅丽出狱后担起照顾优优的责任，在唐雅丽的照顾下优优可以走路可以和正常孩子一样上学了，王善秋向唐雅丽表白被她拒绝了，后来王善秋和父亲带着儿子一起生活。...
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![慈善文言文]( "慈善文言文")
- 慈善císhàn对人关怀而有同情心仁慈而善良。仁慈富有同情心。《魏书•崔光传》：“光宽和慈善，不忤於物，进退沉浮，自得而已。”《警世通言•苏知县罗衫再合》：“徐继祖是个慈善的人，也是天性自然感动，心内到可怜这婆婆。” 清昭槤《啸亭杂录•孝亲》：“﹝孝圣宪皇后﹞天性慈善，屡...
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![心善面善的文案]( "心善面善的文案")
- 心有多好，命就有多好，心有多静，福就有多深。你的心决定你的相貌，你的心就是你的风水，人心慈则貌美，人心善则面善心态不同，面相就会产生变化，所谓福相，不过就是人心向善。 人活着，修一颗善心，种一份善因，存一份善念就能收获一份善缘，一世福报。善良不是刻意要有多大善举，有多大善行，...
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![吴越文化]( "吴越文化")
- 吴越又称江浙文化，是汉文明的一部分，以太湖流域为中心，包括沪，苏南，浙，皖南和赣东北地区，吴越文化是同宗同源的，是百越人创造的。吴越文化历史优久，七千年前有河姆渡文化，六千年有马家浜文化，五千年前的良渚文明已进入古国时期，吴越文化是一脉相承发展起来的，是中华文明重要起源地之一...
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![千字文哪项体现善始善终]( "千字文哪项体现善始善终")
- 笃初诚美，慎终宜令。千字文善始善终是这一句：笃初诚美，慎终宜令。很多人都是三分钟热情过后，没有了下文。虎头蛇尾，是做不好事情的，唯有善始善终，才能把事情办好。...
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![善哉行全文及译文]( "善哉行全文及译文")
- 《善哉行》是汉末魏除著名政治家、文学家曹丕的诗。原文是上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。野雉群雊，猿猴相追。还望故乡，郁何垒垒！高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。策我良马，被我轻裘。载...
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![吴文英介绍]( "吴文英介绍")
- 吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。《宋史》无传。一生未第，游幕终身。于苏、杭、越三地居留最久。并以苏州为中心，北上到过淮安、镇江，苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山，及茹霅二溪。游踪所至，每有题咏。晚年一度客居越州，先...
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![善相人谈相术文言文]( "善相人谈相术文言文")
- 楚人有善相人，所言无遗策，闻于国。庄王见而问于情，对曰：“臣非能相人，能观人之交也。布衣也，其交皆孝悌，笃谨畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所谓吉人也。官事君者也，其交皆诚信，有好善如此者，事君日益，官职日益，此所谓吉士也。主明臣贤，左右多忠，主有失皆敢分争正谏，如此者国日安，主日尊...
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![一士人善画的善在文的意思]( "一士人善画的善在文的意思")
- 此句出自宋代曾敏行所著的《独醒杂志》。原文：一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色。轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真，乃珍藏之。此句话意思是：东安有一个小吏擅长作画。...
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![积善之家原文]( "积善之家原文")
- 《积善之家》原文及译文:“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”...
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![智斗善战的文言文]( "智斗善战的文言文")
- 其後魏伐赵，赵急，请救於齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑馀之人不可。”於是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭於外，老弱罢於内。君不若引兵疾走大梁，据其...
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![吴仁惠金善英主演的电影]( "吴仁惠金善英主演的电影")
- 吴仁惠和金善英主演的电影叫《幸福出租车》生活在痛苦之中的一个男人与三个女人通过自杀聚会认识后，相互倾听对方的遗愿清单，逐渐找回生活希望的故事。该片是由朴昌金执导，张成源，吴仁惠，韩素英，金善英，张熙雄等主演的一部爱情喜剧伦理片电影片。...
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![吴子兵法原文及译文]( "吴子兵法原文及译文")
- 吴子曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。然战胜易，守胜难。故曰，天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众。”关于说：“凡治理国家和军队，必须用礼来教育人们，用义来勉励人们，使人们鼓起勇气。...
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![善的文言文意思]( "善的文言文意思")
- 1、文言文中“善”的意思1、善：大多是“好”的意思。如：甚善，善哉，善。都表“好啊”“太好了”“对呀”之类的意思。一般见于回话者赞同或欣赏认同答话者之言论或观点，会用到善字。2、也有：擅长的意思。如：养由基善射，弓穿百里而不休止，击的（di，目标的意思）千万无虚。这里的善就是，擅...
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