![列子汤问读音]( "列子汤问读音")
- lièzǐtāngwèn《列子·汤问》是列子所辑注，包含许多民间故事、寓言和神话传说的书籍。《汤问》一篇，笔锋横扫天下，天地至理，万物奥妙，以飨博物君子。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁荣驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细...
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![汤问朝三暮四 列子]( "汤问朝三暮四 列子")
- 朝三暮四文言文翻译（选自《列子·黄帝篇》宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限狙之食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎”众狙皆伏而喜。——选自《列子·黄帝...
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![列子是先秦杂家代表作吗]( "列子是先秦杂家代表作吗")
- 列子不是先秦杂家代表作，是道家代表作。《列子》又名《冲虚真经》，相传战国列御寇所著，后被尊为《冲虚真经》，其学说被古人誉为常胜之道。《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《汉书·艺文志...
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![列子一则注音]( "列子一则注音")
- liè列zǐ子xué学shè射，zhòng中yǐ矣，qǐng请yú于guān关yǐn尹zǐ子。yǐn尹zǐ子yuē曰：“zǐ子zhī知zǐ子zhī之suǒ所yǐ以zhòng中zhě者hū乎?”duì对yuē曰：“fú弗zhī知yě也。”guān关yǐn尹zǐ子yuē曰：“wèi未kě可。”tuì退ér而xí习zhī之，sān三nián...
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![列子学射体现了什么学习方法]( "列子学射体现了什么学习方法")
- 列子学射的故事告诉我们一个道理，不要只追求结果，而忽视过程。知道事物发展的过程，掌握事物发展的规律，我们才能真正做好一件事。从简单的射箭就可以发现，不要只在乎射箭射中，还要掌握射箭的规律，知道为什么会射中。在做任何事时，不仅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急...
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![列子说人生四种境界]( "列子说人生四种境界")
- 列子认知、求知的四个阶段，人生境界的四种境界：一，心不敢念是非，口不敢言利害。（完全无知的状态）二，心庚念是非，口庚言利害。（有一定认知和自己的想法）三，从心之所念，庚无是非，从口之所言，庚无利害。（自己对是非曲直利害关系分析的很透彻）四，横心之所念，横口之所言。（物我两忘：忘记是非曲直利...
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![列子杨朱篇全文及译文]( "列子杨朱篇全文及译文")
- 《列子·杨朱》原文：古之人损一毫利天下，不与也悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。译文：古人不会拔一毛而利天下，也不会天下大利都奉献给自己而取其中一毛人人都各自为自己，而不侵犯别人这样天下就太平无事了。...
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![列子起头的成语]( "列子起头的成语")
- 应该是列字起头的成语，例如:列鼎而食 [lièdǐngérshí] 列：陈列食：吃。形容豪门贵族的奢侈生活。列功覆过 [liègōngfùguò] 罗列功绩，掩盖过错。列土封疆 [liètǔfēngjiāng] 列：同“裂”封疆：划定疆界。帝王将土地分封给大臣。列鼎重裀 [l...
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![列子的思想主张]( "列子的思想主张")
- 列子主张清静无为，其学本于黄帝老子。列子对中国人思想影响甚大。列子才颖逸而性冲澹，曲弥高而思寂寞，浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。在先秦诸子中对生命表现出最达观，最磊落的就是列子。主张循名责实，无为而治。列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表...
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![列子高山流水原文断句]( "列子高山流水原文断句")
- 伯牙/善鼓琴，钟子期/善听。伯牙/鼓琴，志/在高山，钟子期/曰：“善/哉，峨峨兮/若泰山！”志/在流水，钟子期/曰：“善/哉，洋洋兮/若江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。伯牙/游于泰山/之阴，卒/逢暴雨，止/于岩下，心/悲，乃/援琴/而鼓之。初/为《霖雨》之操⑤，更/造《崩山》之音。曲/每奏，钟子期/辄/...
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![以列子为主题的吉祥物]( "以列子为主题的吉祥物")
- 葫芦之所以成为人们都喜欢的吉祥物，与其自身的特点是分不开的，首先，成熟的葫芦里葫芦籽众多，有“子孙万代，繁茂吉祥”的寓意，其次，葫芦谐音护禄，福禄，加之其本身造型优美，无须雕琢就会给人以喜气祥和的美感，古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，使子孙人丁兴旺。...
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![列子曰色盛者骄原文]( "列子曰色盛者骄原文")
- 色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。这是《列子·说符》的名句。原文为：列子曰：“色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。故不班白语道矣，而况行之乎故自奋则人莫之告。人莫之告，则孤而无辅矣。贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。”——《列子·说符》节选...
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![列子汤问名言]( "列子汤问名言")
- 列子·汤问中的名句有：“古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”、“故天倾西北，日月辰星就焉。地不满东南，故百川水潦归焉”、“八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉”等。《列子·汤问》出自《列子》，《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早...
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![列子家贫告诉我们什么道理]( "列子家贫告诉我们什么道理")
- 列子说:“接受人家的馈赠，当人家有难时，你不以死报效，是不义的人如以死报效他，是为无道义的人而死，这难道是讲道义吗!”后来，人民果然起来造反，杀死了郑相子阳，列子因为没有受郑相子阳的收买，免掉了一场杀身之祸。小寓言大道理:“吃人嘴软，拿人手短。”接受他人馈赠时要坚持原则，不...
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![列子思想的精髓]( "列子思想的精髓")
- 《列子》的核心思想是空、静、无为，独立处世，善于修身养性。   《列子》道家著作，八卷，相传为列子所撰，约成书于晋太康二年后。《列子》内容形式多为民间传说、寓言故事和神话等，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想，以《天瑞》、《力命》、《杨朱》三者为最。...
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![列子学射的停顿划分]( "列子学射的停顿划分")
- 文言文的作品是没有标点符号的，需要我们根据上下文自行标注句读，《列子学射》断句如下：列子/学射，中/矣，请之/于关尹子。尹子/曰：“子/知/子之所以/中乎?”对曰：“弗/知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之/三年，又以/报关尹子。尹子曰：“子/知/子之所以/中乎?”列子曰：“知之/矣。”...
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![列子内容多分为哪三个]( "列子内容多分为哪三个")
- 《列子》内容多为民间故事、神话传说和寓言。列子先后著书二十篇，十万多字，《吕氏春秋》与《尸子》皆载“列子贵虚”，但依《天瑞》，列子自认“虚者无贵”。在先秦曾有人研习过，经过秦祸，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜...
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![列子与老庄哲学的关系]( "列子与老庄哲学的关系")
- 列子与老庄并称，成为先秦道家的三大派，但就列子的思想而论，依然是承传老学而来。《庄子》一书中多次提到列子，只有<吕氏春秋>中说“列子贵虚”一句说出了他的基本倾向。列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物...
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![列子最高境界是什么]( "列子最高境界是什么")
- 第四阶段，也就是最高的境界，列子称之为：“横心之所念，横口之所言”，心里面已经没有是非曲直的观念，也没有厉害得失之心，甚至也打破了师生和朋友的关系，而这个时候，才是一个人境界最高的时候。为什么这么说呢因为来自于感知。列子说，这个时候，甚至已经忘记了自我，把自我融入到自然之中...
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![列子学射中的之分别是什么意思]( "列子学射中的之分别是什么意思")
- 《列子学射》选自《列子·说符篇》。“子知子之所以中者乎”中的之，是代词，表示射中靶心这件事，有追问原因的作用。“退而习之”中的之，表示继续联系射箭这件事。“知之矣”的之，指射中靶心的原因。“为国与身皆如之”的之，表示…的道理，此处指从射中靶心这件事中体会到的道理。...
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![列子汤问的读音]( "列子汤问的读音")
- lièzǐtāngwèn《列子·汤问》是列子所辑注，包含许多民间故事、寓言和神话传说的书籍。《汤问》一篇，笔锋横扫天下，天地至理，万物奥妙，以飨博物君子。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁荣驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细...
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![列子御风而行这件事是真的吗]( "列子御风而行这件事是真的吗")
- 列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他...
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![列子和关伊子各是什么人]( "列子和关伊子各是什么人")
- 1、列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。2、关尹子，先秦天下十豪之一...
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![列子名什么]( "列子名什么")
- 名列御寇号冲虚真人，列圄，列圉寇，列国寇，子列子。列子，公元前450年至公元前375年之间，本名列御寇，列子是后人对他的尊称，华夏族，周朝郑国圃田人，古帝王列山氏之后，道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的道学者，思想家，哲学家，文学家，教育家。...
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![庄子是如何评价列子的御风而行]( "庄子是如何评价列子的御风而行")
- 庄子对列子的御风而行是持肯定态度的，认为他高于常人的水平，但他同时也认为列子还没有完全抛弃外力而达到“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界。庄子在《逍遥游》中是这样说的：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所恃者。若夫乘天...
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