![此之谓也的意思]( "此之谓也的意思")
- 说的就是这个道理。原文：问楛者，勿告也告楛者，勿问也说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方辞顺，而后可与言道之理色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲可与言而不言，谓之隐不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、...
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![其此之谓也是什么句式]( "其此之谓也是什么句式")
- “其此之谓也！”是个宾语前置句，宾语“此”前置到谓语“谓”的前面，表示强调。翻译出来就是“它说的就是这啊！”可以把它当作固定结构来记忆，译法也固定。这类宾语前置句还有“唯……是……”，如“唯你是问”就是“唯问你”（“只责问你”）。而常见的宾语前置句:代词作宾语且是否...
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![此之谓失其本心的其]( "此之谓失其本心的其")
- 其的意思是(他)人的意思。这句话的意思是，一个人将自己心中最美好的东西全部都丢失了，整个人觉得非常的伤心难过，不知道该如何去做，才能够回到过去，让自己有一个重新改变的机会。面对各种各样的问题的时候，我们只有足够的勇敢，才能够生活的更加的幸福一些。...
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![其此之谓乎的乎的意思是什么]( "其此之谓乎的乎的意思是什么")
- 乎：语末助词，表有疑而询问者。出处：出自西汉戴圣《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》。原文节选：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！白话译文：即...
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![此之谓失其本心之的意思]( "此之谓失其本心之的意思")
- 此之谓失其本心中的之指的是他人，本心指的是天性，天良，人的本性，本来的思想，全句的意思是这就叫做丧失了人所固有的本性。出自先秦孟子及其弟子的《鱼我所欲也》。本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死...
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![此之谓失其本心的谓是什么意思]( "此之谓失其本心的谓是什么意思")
- 意思是这样的事情会让一个人的内心变得无比的煎熬，不知道该如何去做，才能够掌握更多的快乐，我们每个人都想从这个世界之中得到更多的东西，总希望着这个世界能够给你更多的回答，但这一切都需要自己努力的付出，只有这样才能够得到一个坚定的答案。...
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![其此之谓乎的其是什么意思]( "其此之谓乎的其是什么意思")
- 1、其此之谓乎的其的意思是：大概，那样。2、《虽有嘉肴》【作者】戴圣（相传）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎3、译文即使有美味的菜，不...
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![此之谓也的之的意思]( "此之谓也的之的意思")
- 其此之谓乎的之的意思相当于“的”。按照语法，这句话是宾语前置句，“之”是结构助词、连词，宾语前置的标志，可以不译。原文出自西汉戴圣《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困...
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![此之谓物化的谓是什么意思]( "此之谓物化的谓是什么意思")
- 这里的谓是叫做、称作的意思。题目中问到的这句话出自先秦时期道家著名的代表人物庄子所作的文章《齐物论》，这是道家著名的故事庄周梦蝶中的内容。讲述的是庄子有一次做梦梦见自己变成了蝴蝶，醒来以后发现自己仍然是庄子，原文末尾总结道：此之谓物化。意思就是说这就叫做自己...
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![其此之谓乎的乎字是什么意思]( "其此之谓乎的乎字是什么意思")
- 之：连词，与口语的字相当。谓：外动词，向其人为言时用之。乎：语末助词，表有疑而询问者。出处：出自西汉戴圣《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》。原文节选：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也知困，然后能自强也。故曰：教学相...
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![此之谓大丈夫的此]( "此之谓大丈夫的此")
- 此：指示代词，这，这样的。句子的意思是这样的才叫作大丈夫（有志气有作为的男子）。参见《孟子滕文公下》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。...
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![此之谓大丈夫中的之是什么意思]( "此之谓大丈夫中的之是什么意思")
- 这句话的意思是，这样的人就称谓大丈夫的意思。之字在这句话中是某人的意思。即代表的某人是特指的某个人的意思。仅供参考...
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![其此之谓乎的此是什么意思]( "其此之谓乎的此是什么意思")
- 其此之谓乎中的此是代词，意思是“这个”。其此之谓乎出自《礼记》。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观...
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![此之谓失其本心的其的用法]( "此之谓失其本心的其的用法")
- 他，他的，代词，做定语。此之谓失其本心，此，代词，这。之谓，文言文中的固定短语，叫作，就是。失，丢弃，丢失，动词。其，他，他的，代词，在句中作定语。本心，即仁心。一个人将自己心中最美好的东西全部都丢失了，整个人觉得非常的伤心难过，不知道该如何去做，才能够回到过去，让自己有一个重新改变的机会。...
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![春三月此谓发陈的意思]( "春三月此谓发陈的意思")
- 春三月，此谓发陈.天地俱生，万物为荣。译文：春季的三个月谓之发陈推出新，生命萌发的时令。天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。一、原文春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，...
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![尽己之谓忠推己之谓恕的意思]( "尽己之谓忠推己之谓恕的意思")
- 意思就是：尽自己的心是忠，用自己的心推及他人就是恕。解释：中国儒家伦理范畴，处理人与人之间关系的原则。“忠”，尽力为人谋，中人之心，故为忠“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。最早将忠恕联系起来的是中国春秋时代的曾子。他在解释孔子“吾道一以贯之”时说：“夫子之道，忠恕而已矣。...
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![此谓何器也的谓字是什么意思]( "此谓何器也的谓字是什么意思")
- 这里的“谓”是指叫做、称为、命名的意思。这句话出自《荀子•宥坐》中的《孔子观于鲁桓公之庙》：“孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：‘此谓何器也’对曰：‘此盖为宥座之器。’”荀子《宥坐》通篇讲述孔子的事迹，所有内容在《论语》中都有说到，可见荀子还是特别推崇孔...
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![此谓国不以利为利出自]( "此谓国不以利为利出自")
- “国不以利为利，以义为利也”出自《大学》，大意是说，治理国家不应以财富为利益出发点，应该以仁义为着眼点。《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著...
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![何以谓之善也谓之善也的意思]( "何以谓之善也谓之善也的意思")
- 意思是 能够说是善于学习呢盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善也翻译：所以学习贵在思考，你如果只是把知识记住而不加以思考，最后一定会学无所成，这样怎么能够说是善于学习呢这句话出自孔子的《李生论善学者》，说明在学习中，思考的重要性。原文：李生说之曰：“孔...
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![谓此是什么意思]( "谓此是什么意思")
- 说的就是这个道理。故曰深于女祸者，谓此也。翻译内容：所以说比女人造成的祸患还要严重，就是指这些。《五代史宦官传序》宋代-欧阳修自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲...
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![天道之谓命天命之谓性什么意思]( "天道之谓命天命之谓性什么意思")
- 意思是：天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。这是《中庸》开篇的一句话。天命，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：‘’天令之谓命‘’，按照朱熹的说法：‘’天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也‘’，（《中庸章句》）是说...
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![大畏民志此谓之本的意思]( "大畏民志此谓之本的意思")
- 大畏民志，此谓知本。意思是:使人心畏服，这就叫做抓住了根本。原文:子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。译文:孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住...
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![何谓求道之人]( "何谓求道之人")
- 求道之人指的是追求事物发展规律和根本道理的人，就是追求最根本的自然规律的人。体现了一个人的求真务实和正确的价值观，我们每个人面对人生都要有自己的价值观念和思维逻辑，要按照正常的原则和要求去做事情。不能倒行逆施，不能任由自己的性子鲁莽行事，这样才能做出正确的判断...
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![汤谓之曰的谓是什么意思]( "汤谓之曰的谓是什么意思")
- 谓:  对，告诉。[整句翻译]回到家对他的家人说出自  揠苗助长 先秦·孟子宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又...
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![物生谓之化物极谓之变译文]( "物生谓之化物极谓之变译文")
- 意思就是：凡是万物的生长称为化，生长发展到极致称为变。出自《黄帝内经》的《素问·天元纪大论》：故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。译文：因而事物的开始发生叫做“化”，发展到极点叫做“变”，难以探测的阴阳变化叫做“神”，能够掌握和运用这种变化无边的原...
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