![亚里士多德经济论中财富的定义]( "亚里士多德经济论中财富的定义")
- 亚里士多德给财富的定义是：财富是价值的一种形态，即由货币度量的一切事物。在这个定义下，若你能守住中庸，你就获得了自由。自由的人，就是对财富具有美德的人。亚里士多德认为财富是人们安身立命的基础，它使幸福成为可能，却不等同于幸福。幸福是一种最高善，一种合乎德性的实现活动...
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![海权论中海军的起源包括什么]( "海权论中海军的起源包括什么")
- 马汉的另一本关于海权的著作《海军战略》主要论述了海军战略四要素和海军基地三要素。海军战略四要素包括集中、中央位置、内线和交通线。其中中央位置和内线的好处是兵力集中，可以快速调遣部队以打击敌人的一部分。马汉深受若米尼的影响。海军基地三要素包括位置、力量和...
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![传统山水画论中的三元是指]( "传统山水画论中的三元是指")
- 中国古代山水画三远法指"高远"、"深远"、"平远"。三远法是由北宋画家郭熙在他的著名山水画论著——《林泉高致》中提出的，是中国山水画的特殊透视法。指的是在一幅画中，可以是几种不同的透视角度，表现景物的“高远”、“深远”、“平远”。平远，就是自近山...
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![缠论中枢和波浪理论的区别]( "缠论中枢和波浪理论的区别")
- 波浪理论以其简单明了而广泛流行，但是由于波浪理论过于机械的八浪结构和其先假设后求证的根本性缺点，使其难以适应复杂多变的股价变化，于是有人提出了各种修正浪，然而这些修正浪的划分又没有严格的理论和标准，最终导致波浪划分的五花八门。使波浪理论失去操作指导的现实意义，真...
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![论十大关系中论述的第一大关系]( "论十大关系中论述的第一大关系")
- 第一大关系是重工业、轻工业、农业的关系。毛泽东《论十大关系》的讲话，初步总结了我国社会主义建设的经验，提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务。内容是重工业和轻工业、农业的关系，沿海工业和内地工业的关系，经济建设和国防建设的关系，国家、生产单位和生产者个...
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![论语中乎的意思]( "论语中乎的意思")
- 《论语》一书中带乎的经文很多，今举其一例。《论语学而篇》中子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎这章经文共用了三个乎字。乎在这章经文中没有实际的含义，起到副词的作用，可以理解为吗的意思。《论语》一书其它经文中的乎字都是一样的。...
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![中心论点可以放在中间么]( "中心论点可以放在中间么")
- 可以的中心句一般在文章的开头、但也可以在末尾或文章中间、中心句就是表达作者中心思想的句子、可以在文章的任何一个地方、只要能突出、表明作者意思就可以中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和...
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![甲木的中医理论]( "甲木的中医理论")
- 中医里甲木指六腑中的胆。清朝黄元御《四圣心源》卷一“五行之中，各有阴阳，阴生五脏，阳生六腑。肾为癸水，膀胱为壬水，心为丁火，小肠为丙火，肝为乙木，胆为甲木，肺为辛金，大肠为庚金。”...
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![去中心化理论]( "去中心化理论")
- “去中心化”是一种现象或结构，其只能出现在拥有众多用户或众多节点的系统中，每个用户都可连接并影响其他节点。通俗地讲，就是每个人都是中心，每个人都可以连接并影响其他节点，这种扁平化、开源化、平等化的现象或结构，称之为“去中心化”。同时“去中心化”是区块链的典型特征...
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![中论原文]( "中论原文")
- 《中论》原文:“君子不重则不威，学而不固。主忠信，无友不如已者，过则勿禅改。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”人之爲德，其猶器（原作"虚器"，據《治要》删）歟器虚則物注，滿則止焉。故君子常虚其心志，恭其容貌，不以逸群之才加乎衆人之上，視彼猶賢，自視猶不足（...
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![中国绘画理论依据]( "中国绘画理论依据")
- 中国画论，就是中国古代绘画理论的简称。它和中国古代绘画一样，是中国古代社会，主要是长时期封建社会上层建筑意识形态的一个组成部分，也可以说，是中国古代美学思想的具体反映。中国画论是一门专业性极强的学科理论，是独立的学科类型，同时又与其他学科如中国美术史、中国绘画史、...
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![辩论中什么是滑坡论证]( "辩论中什么是滑坡论证")
- 滑坡论证是指忽视其他因素在原因长链中的影响而诉诸遥远的单一因素。滑坡论证这种错误中结论的得出依靠的是靠不住的连锁反应链，其总是从论证者接受的一个前提开始，通过一系列的步骤，形成一个论证链，逐渐地推理出不可信的结论。显然，这种论证，随着论证一步步推进，其确证性却一步...
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![论语中的求是谁]( "论语中的求是谁")
- 论语季氏篇季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求！无乃尔是过与夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中，是社稷之臣也，何以伐为求，是指冉有。冉求，公元前522年——不详。字子有，通称冉有，尊称冉子。鲁国人，春秋未年著名学者，孔了门徒。孔门七十二贤之，受儒教...
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![阿房宫赋中心论点和分论点]( "阿房宫赋中心论点和分论点")
- 我认为阿房宫赋中心论点是:“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。使六国各爱其人，则足以拒秦使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。两个分论点：第个是“赂秦而力亏，破灭之道也”，第二个是“不赂者以赂者丧”。...
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![论心不论迹中的迹是什么意思]( "论心不论迹中的迹是什么意思")
- 这里的迹是行为、所作所为的意思。题目中问到的这句话，出自清代著名的文言文著作《围炉夜话》。文中写道：百善孝为先，论心不论迹，论迹则天下无孝子。这段话的意思就是说孝顺是所有的善行里面最应该推崇的，但是看一个人是否孝顺，不是看他的所作所为，而是要看他的心。由此可见，这里...
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![资本论的中心论点]( "资本论的中心论点")
- 1、劳动价值论。劳动创造价值2、剩余价值论。剩余价值归资本家占有，由雇佣工人创造。3、商品二重性（价值和使用价值）劳动二因素（简单劳动和复杂劳动）。本论的中心论点就是资本，资本掌握在谁的手里，这就是一个原则问题，掌握在少数人手里，这就是资本主义社会，而基本掌握在国家手里，这...
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![中秋节道理论据]( "中秋节道理论据")
- 《荀子·王制》中提到：春耕，夏耘，秋收，冬藏。这句话的意思就是告诉我们，要按自然规律办事，具体来讲就是春天要耕地播种，夏天要除草，翻土，让植物生长，秋天就要开始收割粮食，冬天就要储藏食物准备过冬。古人们办事讲究时日，所有的节日都按四季的特点来制定，也展现了我国古人的文化智慧。...
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![论语中的四时指]( "论语中的四时指")
- 四时指：春夏秋冬。语出《论语》智慧：四时行焉，百物生焉，天何言哉原文：子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉”子曰：“天何言哉四时行焉，百物生焉，天何言哉”释文：孔子说：“我想不说话。”子贡说：“您如果不说话，谁教我们呢”孔子说：“天说过什么天不说话，照样四季运行，百物生...
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![概率论中R代表啥]( "概率论中R代表啥")
- R代表可决系数。可决系数，亦称测定系数、决定系数、可决指数。与复相关系数类似的，表示一个随机变量与多个随机变量关系的数字特征，用来反映回归模式说明因变量变化可靠程度的一个统计指标，一般用符号“R”表示，可定义为已被模式中全部自变量说明的自变量的变差对自变量总变差...
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![论中国四大名著]( "论中国四大名著")
- 中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》（按照成书先后顺序）这四部巨著。四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就...
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![论道中庸原文]( "论道中庸原文")
- 中庸全文及解释【原文】天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。【译文】人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不...
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![礼记的中心论点]( "礼记的中心论点")
- 这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”互相推动、互相促进，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情...
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![论语中有关应对变化的言论]( "论语中有关应对变化的言论")
- 《论语子罕篇》中。子曰：可与共学，未可与适道。可与适道，未可与立。可与立，未可与权。在这章经文中，孔子说：可以一起学习的人，未必都能学到道。能够学到道的人，未必能够坚守道。能够坚守道的人，未必能够随机应变。孔子所说的未可与权，就是不会随境而权变的意思。...
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![论文中的节是什么]( "论文中的节是什么")
- 节是在章这个框架下的内容分类。章大于节，章是你论文这正文的框架中主要的内容，节是在章这个框架下的内容分类。论文是由几个不同的章节组成的，即论文是分节撰写的。不同的写作风格指南对论文的节标题和子节标题（小标题）的格式具有不同的要求。如果说节标题需要采用规定用词的...
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![pubmed论文怎么英转中]( "pubmed论文怎么英转中")
- pubmed论文想英转中，必须使用翻译软件，比如翻译狗软件：1、首先登录翻译狗官网。2、其次可以在比如首页菜单栏的网站翻译里找到这些网站的汉化版。3、最后pubmed文献即可英转汉。...
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