![瑶为什么被称为万恶之首]( "瑶为什么被称为万恶之首")
- 问题应该是问“淫”而不是“瑶”。万恶淫为首，指过度和放纵是一切恶形成的开始，淫在此指过多、过分，并无淫荡之意。出自明朝《古今贤文》，（又名《增广贤文》《昔时贤文》）：万恶淫为首，百行孝当先。各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。...
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![赌为什么是万恶之首]( "赌为什么是万恶之首")
- 古人云：赌，乃五毒之首。从事赌博活动，极易成瘾，输了钱总想捞回来，输得越多，捞本的愿望越强烈，输光了钱也要继续赌，以至最后发展到偷、抢、骗。他们输掉的不仅是诚实劳动的品格，做人的尊严，甚至会输掉起码的人生。赌博是盗窃等犯罪的温床。一些人输了钱，为了捞赌本而进行盗窃犯罪。如...
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![万恶之源填空题]( "万恶之源填空题")
- 淫为首。万恶之源，淫为首。这句话意思是所有的罪恶当中以淫为最大。淫有欲的意思。而所有罪恶的产生都是因为我们的欲望得不到不满足而发生的所以说万恶之源，淫为首。万恶之源（淫为首），百善（孝为先）。这是一句民间谚语。就是告诉人们，什么该做什么不该做。做人一定要有度，不可胡作...
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![万恶的旧社会万恶是指的什么]( "万恶的旧社会万恶是指的什么")
- 恶有很多种就用万种来形容，称为万恶。旧社会对人民的恶是很多的，如苛捐杂税压得人民收入很少，又要半封建半殖民地的旧社会，受到三座大的压迫，所以老百姓苦不堪言，用万恶来形容。现在的社会是人民当家做主，人民生活水平逐步提高了。...
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![万恶婬为首的意思]( "万恶婬为首的意思")
- “百善孝为先，万恶婬为首”应为“万恶淫为首，百善孝为先”，意思是：孝道乃众多善行美德之首，淫乱是诸多坏事之最。百善孝为先是指在所有的善行中，孝顺排第一位，出自《围炉夜话》：“百善孝为先，万恶淫为源。”...
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![恶人闻之恶读音]( "恶人闻之恶读音")
- 恶人闻之恶的读音：恶是一个多音字，在恶人问之这个语言环境中，它的读音应该是恶e，读为四声，读四声时还可以组词为：凶恶，恶习，恶霸……。恶还有二个读音，恶e读为三声，可以组词为：恶心。恶wu读为四声，组词为厌恶，深恶痛绝，深恶痛嫉……。多音字，要按它的语言环境去选择读音和意义。...
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![百善孝为先万恶淫为首全句]( "百善孝为先万恶淫为首全句")
- 百善孝为先，万恶淫为首出自清代著名文学品评家王永彬所著的《围炉夜话》，原文是：常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不可为，所以孝居百行之先。一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。这句话是典型的儒家思想的观点，极力推荐孝道，摒弃淫秽放荡的危害。...
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![b站万恶之源是什么意思]( "b站万恶之源是什么意思")
- b站万恶之源，意思是指那些爆红的原始视频或广泛流行的的最初原作或最初的源头是在b站。有时也称为“一切的开始”、“一切的元凶”、“诸恶的根源”、“传说的开始”等。B站是一个短视频平台，由于上面流传出很多网络上的热梗和各种搞笑的短视频，所以被一些网友戏称万恶之源，...
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![万恶淫为首完整句子]( "万恶淫为首完整句子")
- 完整句子是，百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。这句话具有辩证思维，评价一个人善与恶不能只看表面不看内在，评价一个人孝与淫，不能只看内心，要看实际。到底他做了没有。这也是法律评判一个人的行为标准。一个人有没有犯罪，不能以心里想的...
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![羞恶之心的恶读音]( "羞恶之心的恶读音")
- 恶之心的恶读音是wù。恶[è]汉语汉字恶，汉语汉字，多音字，读作：èㄜˋ，wùㄨˋ，ěㄜˇ，wūㄨˉ。，是汉语词汇，有多种读音，如è，如ě，如wù，如wū，分别表示不同意思。在某些方言（例如在天津方言、东北方言中）中，还读nè。恶wù（ㄨˋ）讨厌，憎恨，与“好（hào）”相对：可～。厌～。好（hào）～。恶（恶）ě（ㄜˇ），〔～心...
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![穷是万恶之源什么意思]( "穷是万恶之源什么意思")
- 万恶之源是人性，是人的根本需求。尤其极端环境下（食物匮乏、性交对象匮乏、社会交往匮乏、被尊重感匮乏）对环境的极端应对，往往出现罪恶。贫穷会放大微小的诱惑，降低作恶的成本，当一个人无路可走时，他就容易在错误的道路上拔足狂奔。其实贪婪是万恶之源。但是因为穷这一边人比较...
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![万恶反义词]( "万恶反义词")
- 万恶的反义词是万善，万恶是一个名词，字面意思是一万种恶行，或者是所有的恶行，按字来说，恶字对应的字应该是善，所以，恶行和善行是两种不同的行为，一个是坑害别人，一个是帮助别人，而中国俗语中有一句话说，万恶淫为首百善孝为先，这里万恶对的是百善。善良，温柔。意思是罪恶多端。造句:1、...
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![万恶淫为首有关的小说]( "万恶淫为首有关的小说")
- 《围炉夜话·百善孝为先-万恶淫为首》是明清时期文学品评《围炉夜话》一书中的一篇文章，此书对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。围炉夜话·百善孝为先-万恶淫为首常存仁孝心，则天下凡不可为者...
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![万恶婬为首百善孝为先后两句]( "万恶婬为首百善孝为先后两句")
- 百善孝为先，万恶淫为首。我国传统文化孝在领先地位。假如一个人非常孝顺他们的父母亲长辈，说明这个人的人品很好，做事也会很认真的，别人也很愿意和他交朋友，要是连自己父母亲都不想赡养的人他能对其他人好万恶淫为首，淫是万恶之源。万恶婬为首百善孝为先后两句1、、百善孝为先...
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![冯巩万恶之源的经典语录]( "冯巩万恶之源的经典语录")
- 冯巩是中国著名的相声演员，以下是一些他在相声《万恶之源》中经典的语录："吃住行，行住坐，坐卧靠都是钱！""钱不是万恶之源，缺钱才是万恶之源！""当官的不贪钱，不是好官贪钱的不好官，不是官。""小钱有大道理，大钱有小道理。""钱财虽多，不如半个糕。""...
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![百善孝为先万恶淫为首意思]( "百善孝为先万恶淫为首意思")
- 这段话出自：《围炉夜话》，原文是“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那...
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![万恶同义词]( "万恶同义词")
- 万恶的同义词：罪恶，恶毒到极点。万恶之源是道德败坏，心底毒辣，这类人是社会不稳定的重中之重。必须绳之以法，严惩不贷。社会进步，时代发展是必然趋势，无法阻挡历史前进的步伐。然而人类优先需要有优秀品质保证，需要有正确三观的建立，凡是有害社会稳定的罪恶之徒必须彻底清除。...
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![万恶淫为首的说说]( "万恶淫为首的说说")
- 万恶淫为首，百善孝为先。这是古代人总结的一句话，也是至理名言。因为一旦起了淫心，就会做出令人不齿之事。西门庆对潘金莲心生淫意，两人勾搭成奸，最后竟然丧尽天良的将潘金莲的丈夫武大郎给活活药死。一句：大郎，该吃药了。成为武大的催命符。所以说，万恶淫为首啊！万恶淫为首是一个...
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![资本是万恶之源谁说的]( "资本是万恶之源谁说的")
- 这句话是从马克思对资本从头到脚是血和肮脏的东西论断而来。但是随着时代的发展，人们发现，万恶之源是贫穷。贫穷造成了富人贪婪、穷人愚昧造成男盗女娼、野蛮堕落造成人格低下，遍地奴才。而资本在社会发展中，有其巨大的进步作用。一部金融史也是人类文明史。...
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![库存是万恶之源谁说的]( "库存是万恶之源谁说的")
- 日本人不过应该是日本人说的，消极看待且追求0库存的思路喊得最凶的就是日本了(在庫は悪である)。历史上看，科学严肃看待库存应起源于2战英国的OR(operationresearch)方面的研究，70年代进入日本，最后依靠TPS的“0库存运动”固定下来，这个和欧美对立的思路和日本的文化有不可否...
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![为啥赌是万恶之源]( "为啥赌是万恶之源")
- 我当初眼瞎，嫁了一个好赌的男人，未来看不到希望，自己很苦，很努力还是很穷，孩子，父母也跟着受罪，我恨赌博的人！赌博是造成家庭不和婚姻破裂的重要原因。从近年来离婚案件分析，因赌博而引起夫妻离婚的占离婚总数的30％以上，由于受社会风气的影响，有的人成天沉溺在赌博中，输光了工资还到处...
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![百善孝为先万恶懒为首说谁说的]( "百善孝为先万恶懒为首说谁说的")
- “百善孝为先”是王永彬说的，出自围炉夜话，是晚清文学评论家王永彬著作的儒家通俗读物。对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。原文如下：“百善孝为先，万恶懒为首”常存人孝心，则天下凡不可为者，皆不可忍为，所以孝居百行之首。...
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![万恶之源到底是什么意思]( "万恶之源到底是什么意思")
- 意思是一切罪恶产生的源头。例如，一个人私心过重，是极端的利己主义者，说话做事皆以自己为出发点，因此又贪又占，不择手段地谋私利，什么罪恶的事情都干得出来。对这类人来说，私字就是万恶之源。万恶之源就是人的极端利己，为实现个人无止境的私欲不择手段。这样的人结成团伙就是恐怖...
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![资本是万恶之源是什么意思]( "资本是万恶之源是什么意思")
- 因为资本主义的基础是私有制，这给利己主义提供了平台和正当性，对于集体而言这种正当性就是万恶之源。意味着资本家即便明显损害了社会利益甚至影响了社会发展，他却很可能没有违反规则。典型的例子就是剥削劳工。其实不是所有的资本家都是坏人，只不过，有一些是靠剥削老百姓的手...
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![万恶是懒为首还是淫为首]( "万恶是懒为首还是淫为首")
- 肯定是淫为首了，古代诗词歌赋当中就有万恶淫为首这么一说，可见淫，是多么让人危害之大，古人还有一句话叫淫人妻女如杀人父母，所以淫比懒得危害大的多，懒说白了，就是将自己害死，但不危害他人，而淫则是即害人又害己。当然淫和懒都不要沾上为妙。...
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