![人以天地之气生四时而法成出处]( "人以天地之气生四时而法成出处")
- 出自《黄帝内经•宝命全形论篇》原文：天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成，君王众庶，尽欲解读：人生活在天地这个自然环境之间，时刻受到周围环境的影响。我们借助天地之气而生，顺应春夏秋冬四时的自然规律而成长。这提示我们要遵守自然规律，顺应自然规律，不能盲目的...
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![而且成语接龙]( "而且成语接龙")
- 而且，且战且退，退让贤路，路不拾遗，遗闻轶事，事出有因，因材施教，教学相长，长幼尊卑，卑躬屈膝，膝行肘步，步调一致，致之度外，外柔中刚，刚愎自用，用人惟才，才大气高，高才大学，学以致用，用尽心机，机深智远，远近驰名，名标青史，史不绝书，书不释手，手到病除，除残去暴，暴饮暴食，食马留肝，肝胆相照，照猫画虎，虎口拔...
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![比喻拘泥成法而不讲实际的成语]( "比喻拘泥成法而不讲实际的成语")
- 纸上谈兵、因循守旧、墨守成规、萧规曹随、故步自封、固步自封、循规蹈矩、蹈常袭故、蹈常习故、生搬硬套、死搬硬套、死板教条、冥顽不化、泥古不化、一成不变、抱残守缺、抱令守律、固执己见、规行矩步、胶柱鼓瑟、荆人涉澭墨守成规:形容思想保守，守着老规矩不肯改变。...
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![窥镜而自视而的用法]( "窥镜而自视而的用法")
- “窥镜而自视”中的“而”，起连接方式状语与动词谓语的作用，表示“窥镜”是“自视”的方式。解析：而用作连词时，在不同的语境中可以表示不同的逻辑关系，可以表示并列关系、递进关系、承接关系、转折关系、假设关系、修饰关系或者连接状语与中心词（谓语）等。“自视”有多种方式，即...
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![一气而成的成语]( "一气而成的成语")
- 一、一气呵成成语解析一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。明·胡应麟《诗薮·近体中》：“若‘风急天高’，则一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。”二、一气呵成成语同义词一挥而就[yīhuīérjiù]挥：挥笔...
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![一撮而就成语]( "一撮而就成语")
- 一撮而就不是成语，应该是:一蹴而就一蹴而就 [yīcùérjiù] 踏一步就会成功。比喻事情轻而易举，很容易成功。例句:学习是一个循序渐进的过程，不可能一蹴而就。科学上的每项成果都要付出艰辛的劳动，绝不是一蹴而就的。近义词:一挥而就 [yīhuīérjiù] 挥：挥...
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![成礼而去的而的意思]( "成礼而去的而的意思")
- 而的用法是：然后。成礼而去意思是：礼仪完毕后辞去。出处：司马迁〔两汉〕《周亚夫军细柳》原文：至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。译文：到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不...
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![耳得之而声目遇之而成色的而]( "耳得之而声目遇之而成色的而")
- 而得之而为声目，遇之而成色，这句话是出自于苏轼的赤壁赋，苏轼的赤壁赋泥，玩到病人后半部分，主要是议论来表现苏轼的一种旷达的释然的情怀，那么，这里的耳朵上的耳朵上的耳的意思就相当于我们现在所所说的，然后就耳朵所听到的，然后就成为声音，眼睛所看到的，然后就成为色彩...
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![利而不往成语]( "利而不往成语")
- 不是成语，应该是:⽆往不利【拼⾳】：wúwǎngbùlì【解释】：所到之处，没有不顺利的。指处处⾏得通，办得好。【出处】：宋·朱熹《朱⼦语类?孟⼦·问夫⼦加齐之卿相章》：“所谓推之天地之间，⽆往⽽不利。”【⽰例】：今⽇幸把些尘垢全都拭净，此后是皓⽉当空，⼀⽆渣滓，诸位才⼥定是～。清·...
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![委而去之的而的用法]( "委而去之的而的用法")
- “而”用法：表并列、表承接、表转折、表修饰，“而”是连接动词“委”和“去”，而且这两个动词以不可颠倒，应该是表承接的连词，起到修饰语气的作用。“委而去之”的“而”是连词，意思是“然后”，表承接，这句话出自《孟子·公孙丑下》，由“委而弃之”演变而来，承接关系是以时间为坐标...
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![法海为什么成仙而不是成佛]( "法海为什么成仙而不是成佛")
- 法海代表的是公平、正义、不徇私的执法者，所谓无规矩不成方圆，作为维护秩序的执法人员，他放下了私人恩怨，公平施法，所以他成仙是必然的。法海想出了个公平的施法方案，就是将白素贞关在雷峰塔下二十年，既惩罚了白素贞，又给了她清修、改过自新的机会，为之前犯下的罪过赎清罪孽。这样...
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![什么而出什么而归的成语]( "什么而出什么而归的成语")
- 没有什么而出什么而归的成语。应该是成语：日出而作，日落而息。日出而作，日落而息拼音:rìchūérzuò，rìluòérxī解释:作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活出处:路遥《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在...
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![如何理解聚人而成家聚家而成国]( "如何理解聚人而成家聚家而成国")
- 人和人聚在一起就成了家庭，家庭和家庭聚在一起就变成了国家！这话的意思是人是国家的根本，国家就是人组成的！人民齐心国家在才能谐发展，只有国家发展的好人民才能幸福，这是相铺相成的...
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![惧而成疾的而是什么意思]( "惧而成疾的而是什么意思")
- 而没有实际意思，是词缀，嵌在某些时间词后面。惧而成疾意思是(他)因为害怕而生病。【原文节选】洛阳有僧，房中有罄日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，适来问疾，僧俱以告，俄击斋钟，罄复作声。...
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![不0而0成语]( "不0而0成语")
- 1、不约而同                  2、不告而别3、不慌而逃4、不得而知5、不教而诛6、不期而然7、不药而愈8、不寒而栗9、不辞而别10、不勤而获11、不期而同12、不期而会13、不劳而获14、不期而遇1...
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![生而为人成语]( "生而为人成语")
- 生而为人不是成语，有关成语:人生在世 [rénshēngzàishì]指人生活在世上。人生如梦 [rénshēngrúmèng] 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。戏如人生 [xìrúrénshēng] 比喻某些人的人生如演戏一样。人地生疏 [réndìshēngshū]&nbs...
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![无为而生成语]( "无为而生成语")
- 没有“无为而生”的成语！相似成语：无为而治、无为而成无为而治wúwéiérzhì成语解释无为：无所作为治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。成语出处《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与”感情色彩中性成语成...
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![冠猴而沐组成成语]( "冠猴而沐组成成语")
- 成语应该是沐猴而冠沐猴而冠拼音:mùhóuérguàn解释:沐猴：猕猴冠：戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领也可形容坏人装扮成好人。出处:西汉司马迁《史记项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”语法:沐猴而冠主谓式作谓语、定语、状语含贬义。...
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![一笑而过成语]( "一笑而过成语")
- 一笑而过是词语不是成语，意思笑一笑就算了事，表示不予重视。成语：一笑置之拼音:yīxiàozhìzhī解释:笑了一笑就放在旁边了表示不当一回事。出处:宋陆游《书梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。”语法:一笑置之连动式作谓语表示轻蔑。示例:漕台见他如此说法，晓得他牛性发作，也只...
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![战败而亡的而的用法]( "战败而亡的而的用法")
- 1、战败而亡，而字表顺接因果关系。相当于“因而”、“所以”。2、战败而亡，释义为战争失败而死亡。原文出自《六国论》：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。译文：把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，前者的数量实际上是后者的一百...
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![踏浪而来成语]( "踏浪而来成语")
- 乘风破浪（拼音：chéngfēngpòlàng）是一则来源于历史故事的成语，该成语最早出自《宋书·宗悫传》。乘风破浪原义指船只乘着风势破浪前进（乘：趁着、借着破：冲开），形容发展迅猛，也比喻志趣远大，勇往直前在句中一般作谓语多含褒义。成语出处悫（què）年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里...
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![避而不战成语]( "避而不战成语")
- 【不辞而别】辞：告辞别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。【不得而知】得：能够。没有办法知道。【不寒而栗】栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。【不欢而散】散：离开，分手。很不愉快地分手。【不胫而走】胫：小腿走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播...
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![而什么家成语]( "而什么家成语")
- 没有而什么家的成语。含有国而的成语有：国而忘家。国而忘家拼音:guóérwàngjiā解释:谓为国事而忘其家。出处:《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’我们科场是朝廷大典，你我为朝廷办事，就是不顾私亲，也还觉得于心无愧。”语法:国而忘家作谓语、定语指爱国。...
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![鱼而泽涸成语]( "鱼而泽涸成语")
- 成语：涸泽而渔 [hézééryú]涸泽而渔：汉语成语，拼音hézééryú，意思是排尽湖中或池中的水捕鱼。比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。出自《淮南子·难一》。成语出处《淮南子·难一》：先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。成语用法偏正式作谓语、宾语含贬义。示例是由～，焚林...
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![形容拘泥成法而不讲实际]( "形容拘泥成法而不讲实际")
- 答:刻舟求剑。详细解释:发音：kèzhōuqiújiàn释义：舟：船求：寻找寻求。在船上刻记号寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头死守教条拘泥固执不知道随着情势的变化而变化。出处：战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’...
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