![文曰解释]( "文曰解释")
- 解释书上说。“文”的意思为事物错综所造成的纹理或形象，如灿若文锦引申含义为刺画花纹，如文身记录语言的符号，如文字、文盲。在日常使用中，“文”常做名词，表示花纹，如文驾。“曰”的意思为说，如子曰诗云引申含义为为，是，如一曰水，二在日常使用中，“曰”常做语助词，无实义，如昊天曰明...
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![孔子曰原文]( "孔子曰原文")
-    孔子说的话有很多，分享十句常说的。   1.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。”  2.子曰：“敏而好学，不耻下问”。   3.子曰：“学而时习之，温故而知新。”  4.子曰：“道不同，不相为谋。” &nbs...
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![物相杂故曰文的意思]( "物相杂故曰文的意思")
- 原文大概是：道有变动，故曰爻，爻有等，故曰物，物相杂，故曰文，文不当，故吉凶生焉。个人的理解：道的变动无非阴阳，爻表达了道的变化，阴阳变化加上位置的不同就可以区分出不同的“物象”，“物象”的叠加就会形成一个“系统”，相同的“物象”在同一“体系”中的不同位置有不用的含义，同一“物...
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![晋文公问于师旷曰原文]( "晋文公问于师旷曰原文")
- 全文内容晋平公问于师旷曰："吾年七十，欲学，恐已暮矣。"师旷曰："何不秉烛乎?"平公曰："安有为人臣而戏其君乎?"师旷曰："盲臣安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳壮而好学，如日中之光老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎?"平公曰："善哉!"全文翻...
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![子曰无衣全文注释]( "子曰无衣全文注释")
- 无衣佚名 〔先秦〕岂曰无衣七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣六兮。不如子之衣，安且燠兮。注释七：虚数，言衣之多一说七章之衣，诸侯的服饰。子：第二人称的尊称、敬称，此指制衣的人。安：舒适。吉：美，善。六：一说音路，六节衣。燠（yù玉）：暖热。译文:难道说我没衣服穿我的衣服有七件...
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![上谓侍臣曰吾闻译文]( "上谓侍臣曰吾闻译文")
- 意思是:皇上对侍臣说：我听说...节选:上谓侍臣曰:“吾闻西城贾胡得美珠，剖身而藏之，有诸?”译文:皇上对侍臣说：“我听说西域的胡商得到了宝珠，就剖开自己的肚子，把宝珠藏在里面，（因而丢了性命）有这回事吗”...
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![曰曰夜夜什么意思]( "曰曰夜夜什么意思")
- 日日夜夜是指每一天，是时间很久的意思。是使自己专注所有的事情来做一件事情，也表示对这件事情或者是对这个人的重视程度，无论白天还是黑夜，都穿着我做这件事情，把自己最重要的是这宝贵的时间都用来做这件事情，不要拿对这个人和对这件事情的重视程度，所以日日夜夜也是吃自己对这...
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![孟曰取义孔曰成仁全文]( "孟曰取义孔曰成仁全文")
- 出处：《绝命词》作者：文天祥朝代：宋朝原文：孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事而今而后，庶几无愧。解释：孔子教导成仁，孟子教导取义，只要把道义做到了极点，那么所希望的仁德自然也就做到了极至。我们读圣贤之人的著作，学习的是什么东西既然学会了仁义，那么从今往后...
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![子曰君子不成器译文]( "子曰君子不成器译文")
- 子曰．“君子不器。”【翻译】孔子说：“君子不能像器皿一样（只有一种用途）。”【解读】孔子认为君子应为通才，博学多能。君子是孔子心目中具有理想人格的人，他应该担负起治国安邦平天下的重任。对内可以处理各种政务对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多...
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![木曰曲直全文]( "木曰曲直全文")
- 木曰曲直来源于儒家经典《尚书·洪范》文中，“曲直”是指数木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、生发、条达舒畅等作用的事物，均归属于木。字词来源金曰从革完整的四字来源于儒家经典《尚书·洪范》文中，武王灭商，问治国大法于商三贤之箕子，记录整理为...
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![孔子问子曰全文]( "孔子问子曰全文")
- 【原文】子路见孔子，孔子问曰：“汝何好乐”对曰：“好长剑．”子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎”子路曰：“学岂有益哉。”子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉毁仁恶仕，必近于刑。君...
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![还是子曰 曾子曰]( "还是子曰 曾子曰")
- 子曰中的子是古代对有德有识先生的尊称。这些人所说的话统称子日。曾参是孔子的弟子，其道德修养境界也是达到了非常高的境界，并且学识渊博，是孔门十哲之一，被他的弟子们尊称为子，即曾子，他说的话为曾子曰。孔子是至圣先师，被称为子当之无愧，他说的话称为子曰。《论语》一书中的子...
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![一个曰一个文读什么]( "一个曰一个文读什么")
-   该字的读音为“mín”，上下结构，部首为日（曰）部。基本字义为天，天空又特指秋季的天。如：旻天，苍旻。《说文解字》中解释“旻，秋天也。形声字，字从日，从文，文亦声”。旻，旼旻，现代汉语规范二级字，普通话读音为mín，最早见于秦朝小篆。“旻”字基本含义为天，天空引申含义特指秋季...
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![子曰诲汝知之乎全文]( "子曰诲汝知之乎全文")
- 《论语为政篇》中子曰：由、诲如知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。孔子说：仲由啊！让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道，不知道的就是不知道。这才是聪明的。在这章经文中，孔子告诉仲由，说话一定要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实，谦虚的态度。不能不懂装懂...
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![木曰曲直曰读什么]( "木曰曲直曰读什么")
- mùrìqǔzhí，木曰曲直，是指事物和现象的五行归类。出自儒家经典《尚书·洪范》文中，“曲直”是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、生发、条达舒畅等作用的事物，均归属于木。...
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![太宰问于子贡曰全文]( "太宰问于子贡曰全文")
- 太宰⑴问于子贡曰：“夫子圣者与何其多能也”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉不多也。”那么太宰是谁他是吴国的太宰，名叫嚭，吴王夫差对他言听计从。举一件他做的事，大家都听说过“卧薪尝胆”的越王勾践吧，当年他排挤忠臣...
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![列子曰色盛者骄原文]( "列子曰色盛者骄原文")
- 色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。这是《列子·说符》的名句。原文为：列子曰：“色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。故不班白语道矣，而况行之乎故自奋则人莫之告。人莫之告，则孤而无辅矣。贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。”——《列子·说符》节选...
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![孔子曰三十而立全文]( "孔子曰三十而立全文")
- 《孔子曰三十而立》全文:“《论语.为政》子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”...
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![子贡问夫子曰全文]( "子贡问夫子曰全文")
- 【原文】子贡问君子，子曰、“先行其言而后从之。”【翻译】子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，然后说出来。在孔子的弟子中，子贡在“言语”一科中，这也说明了子贡本人在言辞方面是比较擅长的。子贡虽然善辩，但是也有言多失礼的地方。孔子在此处的这番言...
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![岂曰无衣的译文]( "岂曰无衣的译文")
- 原文秦风·无衣 先秦·佚名岂曰无衣与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！译文谁说我们没衣穿与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没...
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![曰的英文怎么读]( "曰的英文怎么读")
- 日本的英文是：Japan，读音：英[dʒə'pæn]美[dʒəˈpæn]。日本国（日语：にっぽんこく、にほんこく），简称日本，位于东亚、国名意为“日出之国”，领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛及7200多个小岛组成，总面积37.8万平方千米。主体民族为大和族，通用日语，总人口约1.26亿。公元3世...
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![谕之曰的谕在文言文中的意思]( "谕之曰的谕在文言文中的意思")
- 谕之曰的谕的意思：谕-释义：告诉吩咐（用于上级对下级或长辈对晚辈）。“谕”的古汉语意思有两个：1、告诉。例如：谕，告也。——《说文》。2、明白。例如：先生坐!何至于此!寡人谕矣。——《战国策·魏策》。...
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![公曰以属狱文言文]( "公曰以属狱文言文")
- 景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进。晏子止而问于公曰：“尧、舜支解人，从何躯始”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝...
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![曾子曰十目所视原文]( "曾子曰十目所视原文")
- 曾子曰:十目所视，十手所指，其严乎.富润表，德润身，心广体胖，是故君子必诚其意.大学里这句话是什么意思，我认为这样翻译:“曾子说十个眼睛看着你，注视着你，十个手指指向你，有财富的人装饰他的房子，有品德的人滋润他的身心，使其人内心宽容，体型瞰厚.”...
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![子曰贤哉全文译文]( "子曰贤哉全文译文")
- 原句：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”这句话的意思是：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”...
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