誠意正心還是正心誠意
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王陽明認爲身之主宰曰心心之所發是意。用今日的說話表達,即是以心主宰行爲由心發生意識。因此,自然要先正其心然後誠其意。
但在朱熹的格物致知學說中,致知在格物,物格然後知致知改然後意誠意誠然後心正,那次序就變成格物、致知、誠意、正心了。即是先誠意後正心了。
兩者各有所依據,毋須爭論。
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王陽明認爲身之主宰曰心心之所發是意。用今日的說話表達,即是以心主宰行爲由心發生意識。因此,自然要先正其心然後誠其意。
但在朱熹的格物致知學說中,致知在格物,物格然後知致知改然後意誠意誠然後心正,那次序就變成格物、致知、誠意、正心了。即是先誠意後正心了。
兩者各有所依據,毋須爭論。