提倡善良的是道家還是儒家

《孟子》的性善論：

善是什麼善是一種價值。價值不在某個地方，它需要有主體的選擇才能呈現。

提出心之四端：孟子認爲“性善”，心是關鍵。

孔子會問：你心安不安孟子會問：你心忍不忍你爲什麼會不忍心因爲這就是人性。

儒家、道家都非常推崇“水”的德行。

上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。《老子·28章》

解釋：最高的德行就像水一樣，他幫助萬物但不與萬物爭，停留在衆人所厭惡的地方，所以很接近“道”。

上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。

居善地心善淵與善仁言善信政善治事善能動善時。夫唯不爭，故無尤。

最善良的行爲好像水一樣。水對萬物都有好處，樂於滋養萬物而不與萬物爭利，停留在衆人都不喜歡的最低窪地方，所以水的行爲最接近於“道”。

道家善良的人是這樣的標準：

最善良的人，像水一樣，居處安於卑下，這是安貧樂道。

心胸善於保持沉靜，待人真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，這是做人原則。

爲政善於精簡處理，能把國家治理好，這是有高超的爲政能力。

處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。這是根據大道去做。

最善的人爲別人好事做盡，卻從來不去爭奪名利。因爲有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨尤。這是不爭。道家一個是，無爲，一個是不爭。

提出人性善理論的儒家代表人物是孟子。孟子認爲，人天性屬“善”，孟子認爲人生來就有四心是“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”和“是非之心”。孟子認爲，人性的善是出於人的本性，是天生具有的，也就是“天性”。孟子也稱之爲“良知”或者“良能”。孟子說：“人之所不學而能者，其良能也所不慮而知者，其良知也。

孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也敬長，義也無他，達之天下也。”

意思是說，人不需要等待學習就能做到的，這是良能不需要等待思考就會知道的，這是良知。

比如，兩三歲的小孩子沒有不愛他的父母的，等到他長大，沒有不知道尊敬兄長的道理的。親愛父母就是仁，尊敬兄長就是義，這其實沒有什麼其他的原因，就是天生具備的。