![儒家的別稱]( "儒家的別稱")
- 1、儒家的別稱是孔學或者儒學，孔學是指孔子及其弟子的學說，即早期儒家學說。2、時代背景孔學形成於春秋末期。當時，西周以來的社會制度和意識形態已趨於崩潰，被稱爲禮壞樂崩的時代。在這一變革的時代，以齊國管仲和鄭國子產爲代表的新勢力正在興起，對舊制進行了改革。適應此種形...
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![先秦儒家七十子思想]( "先秦儒家七十子思想")
- 德行與德性的統一。從先秦儒家思想傳承的脈絡來看，《儒行》應該是七十子及其後學的重要作品。北宋中期進士及第，皇帝要賜《儒行》。可見，在當時的政治文化、思想文化裏，《儒行》已經有其特殊的地位。這裏從倫理學的角度討論一下《儒行》的相關問題。從1958年開始，到1970年代，西...
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![儒家現在還存在嗎]( "儒家現在還存在嗎")
- 儒家現在還存在，存在儒家思想。儒家經過長期的歷史變革，並沒有從社會中銷聲匿跡，儒家思想很長時間都作爲我國曆史上的主流思想，其影響是根深蒂固的，現在大多數人思想中也都多多少少存在一部分儒家思想。而且儒家思想本身也有可取之處，並不是所謂的封建社會的特產。即使是現代社...
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![儒家四序講的是什麼]( "儒家四序講的是什麼")
- 儒家四序指的是古代兄弟姊妹長幼順序，孟爲最長，季爲最幼。古代常用伯（孟）仲，叔，季來表示長幼之序。家中老大起名爲孟字，老二爲仲字，老三爲叔字，老四爲季字 儒家四序指的是古代兄弟姊妹的長幼順序，“孟”爲最長，“季”爲最幼。拓展資料：古代常用伯（孟）、仲、叔、季來表示長幼之序，如...
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![儒家和道家思想的相同點]( "儒家和道家思想的相同點")
- 相同點：1、都認同人性本善，因此排除了法-治，共同點之一就是都是以人治。2、都是以道德爲基礎的治國理念。3、都有“民本”思想。“獨與天地精神往來，而不傲倪於萬物不譴是非，以與世俗處”《莊子。天下》。道家不僅僅是理想的，道家雖然在希冀永恆，他們更希望統治者認識“民”本來...
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![儒家和儒道的區別]( "儒家和儒道的區別")
- 區別一、釋義不同儒家：春秋戰國時代以孔子、孟子爲代表的一個學派。提倡以仁爲中心的道德觀念，主張德治。儒道：儒家的道德原則。區別二、引證解釋不同儒家：南朝梁劉勰《文心雕龍·奏啓》：“必使理有典刑，辭有風軌，總法家之式，秉儒家之文。”儒道：《苟子·子道》.“若夫志以禮安，言...
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![儒家哲學是否存在本體論]( "儒家哲學是否存在本體論")
- 第一，以西學作爲參照，包括亞里士多德和斯賓諾莎的實體學說，乃至黑格爾的“絕對精神”，都有作爲外緣的、離開主體客觀獨存的實體，或超越於主體和客體的“第一因”“主宰者”，君臨萬物之上的造物主、上帝。儒學本體論則相反，即反對“把本體當作是離我的心而外在的物事”，反對“憑理...
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![儒家爲什麼沒有專門的寺廟]( "儒家爲什麼沒有專門的寺廟")
- 儒家有專門的寺廟：孔廟，也叫文廟。孔廟，也叫文廟，是祭祀孔子的地方。過去，孔廟一般由官方修建。每個縣，都有一個縣衙，也有一座孔廟，而孔廟在禮儀上的建築規格遠高於縣衙。因此，同一個縣內，像縣衙一樣，孔廟一般也只有一座，數量上當然比佛教寺廟和道教宮觀少得多。但是，孔廟並不是儒家文...
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![儒家早安茶語]( "儒家早安茶語")
- 1、走過些路，才知道辛苦登過些山，才知道艱難趟過些河，才知道跋涉道聲問候，才知道這就是幸福。早安，我的朋友！2、播下一個行動，收穫一種習慣播下一種習慣，收穫一種性格播下一種性格，收穫一種命運。早安！3、即使我們沒有生得一副美麗的容顏，但只要不現愁容，對人總是笑臉相迎，那我們一樣...
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![法家與儒家區別]( "法家與儒家區別")
- 一、創始人不同1、法家：經過管仲、士匄、子產、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、樂毅、劇辛等人予以大力發展，遂成爲一個學派。戰國末期，韓非對他們的學說加以總結、綜合，集法家之大成。2、儒家：是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成。二、核心思想不同1、法家：提出了至...
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![爲什麼支援儒家學派]( "爲什麼支援儒家學派")
- 因爲儒家學說是我們中華民族的文化基因之一，浸染着5000年的血脈，無論是孔子的仁愛思想，還是王陽明的格物致知，都和中華民族仁厚、勤勞、智慧、勇敢的民族性格非常匹配。...
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![傳承儒傢什麼道]( "傳承儒傢什麼道")
- 儒家學說是孔子劊立的。它的核心思想是仁。在人類社會中的表現是仁義禮智信。在人際關係中表現爲五倫關係，社會發展離不開仁義禮智信。這五常是社會文明進步的基礎。學習孔子的學說就是學習孔子的仁道。傳承儒家的道就是傳承儒家的仁義大道。...
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![儒家和道家有哪些優點和缺點]( "儒家和道家有哪些優點和缺點")
- 儒家在培植道德人格方面，道家在擴展自然心胸上皆爲中國文化貢獻了高尚與自身的價值範式。但是儒家過於重視禮制秩序，而道家又過於重視貴柔全身理念。這就決定了道家和儒家都無法解決現實自由的社會秩序問題。道家與儒家思想皆強調透過精神秩序來控制社會秩序，而強勢文化則強...
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![儒家倫理學思想的基礎]( "儒家倫理學思想的基礎")
- 迴歸生活世界之道是儒家倫理學的本質和底色。早在先秦時期，儒學就在“絕地天通”的傳統觀念下，基於“天道遠，人道邇，非所及也，何以知之”（《左傳·昭公十八年》）的理解，將生活世界作爲其倫理致思對象和具身式道德思維的主要憑藉。在西方古希臘哲學傳統中，亞里士多德嚴格區分了理論...
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![五涼儒家開鑿石窟原因]( "五涼儒家開鑿石窟原因")
- 原因：從事儒學教育。西涼、北涼特別是北涼統治時期的大規模校定經籍等儒學文化事業。五涼前期像前涼時在祁連山中的鑿室而居、從事儒學教育的情況較爲多見，石窟的早期功用應爲儒學而出現。到五涼後期，隨着私學教育的沒落與官學教育的發展，儒學逐漸離開深山，石窟遂爲佛教所佔用...
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![舉直錯諸枉是儒家爲政的原則嗎]( "舉直錯諸枉是儒家爲政的原則嗎")
- 舉直錯諸枉是儒家爲政的原則。因爲這是孔子親口對哀公所說。原話是舉直錯諸枉，則民服舉枉錯諸直，則民不服。意思是把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置於一旁，老百姓就會服從了把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置於一旁，老百姓就不會服從統治了。這一直是儒家門人爲...
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![柳宗元屬於道家還是儒家]( "柳宗元屬於道家還是儒家")
- 答案如下：柳宗元是中國古代大唐晚期的文學家。思想流派屬於儒家思想。是中國古代大唐王朝時期著名的思想家文學家。政治家。與韓愈共同領導了古文運動。把唐朝時期晦澀難懂的駢文改革成膾炙人口的散文作品。...
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![儒家好戰思想]( "儒家好戰思想")
- 答案如下：儒家思想沒有好戰的概念。儒家思想流派主張克己復禮以禮制天下。以仁義禮智信統治人的思想。好戰的思維方式只是在兵家思想流派裏有。相反墨家思想流派主張非攻，反對戰爭。任何意義上的戰爭墨家都強烈反對。春秋戰國時期的諸子百家思想流派只有兵家研究戰爭其它都...
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![儒家十大聖人]( "儒家十大聖人")
- 儒家有五位聖人，分別爲：孔子、顏淵、曾參、子思、孟子。1、孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，被後世稱爲“至聖”。孔子是儒家學派的創始人，周遊列國，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子去世後，其弟子和再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《...
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![執中守一是儒家還是道家]( "執中守一是儒家還是道家")
- 道家執中守一老子說：“天下有始，以爲天下母。既得其母，以知其子既知其子，復守其母，沒身不殆。”世界是衆物芸芸的，但起源是共同爲一的。瞭解了這個“一”，也就瞭解了由它而生的整個世界把握住了這個“一”，也就把握住了整個世界。道生天地萬物，它們形態萬千而不可能俱備，把握住它們...
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![儒家小故事簡短富有哲理]( "儒家小故事簡短富有哲理")
- 舜生長在一個“問題家庭”，舜的父親是個瞎子，人稱“瞽叟”繼母心狠手辣，同父異母的弟弟更是以搞死舜搶兩個嫂子爲最高理想。他們組成緊密協作的“暗殺三人組”，處心積慮搞死舜。有一次舜在房頂維修房屋，“暗殺三人組”竟然將梯子抽掉，放起火來，想燒死舜。但是機智的舜把手中的草...
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![儒家孝道是什麼意思]( "儒家孝道是什麼意思")
- 在百善中“孝”一馬當先，與儒家思想有着密切的關係，“孝道”也是儒家一直提倡的維繫家庭關係的重要規範。孔子說：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”這句話孔子是以他所主張“仁”字爲核心思想，他認爲子女們孝敬父母是天經地義的事，每個人都應該身體力行。孔子還認爲仁愛者，不...
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![儒家爲什麼提倡入仕爲官]( "儒家爲什麼提倡入仕爲官")
- 所謂“積極入仕”，簡單點來講，就是要做官，就是要成爲真正的領導階級，然後，以自身的權利來達到兼善天下的目的，當然，我們也知道孔子本人以及他的弟子們，很少有真正入仕成功的，即便是有人做官也絕不是身居高位。所以，實際上孔子以及其門下的弟子，並達不到從政的條件，所謂，從政就是實際做...
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![儒家浩然正氣十六字訣]( "儒家浩然正氣十六字訣")
- 儒家正氣十六字訣：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中在古代，堯舜禹禪位之時，不僅傳了國位，還傳下了心法，也就是著名的儒家正氣十六字真言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”。人心惟危：人心變幻莫測，經常會想到這個又顧慮這個。但不管怎樣，人心終究不能夠將所有的事情都顧慮...
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![代表儒家學派的動物]( "代表儒家學派的動物")
-   麒麟在傳統⽂化中是具有儒家道德的神獸，之所以說麒麟是有儒家道德的神獸，要從儒家的祖師爺孔⼦說起。相傳孔⼦在出⽣和死亡的時候都有麒麟出現。孔⼦是⽗親⽼來得⼦，孔⼦出⽣之時有麒麟銜⽟書於孔家，上書“⽔精之⼦，系衰周⽽素王”。後《春秋》哀公⼗四年春天中有“...
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