![增廣賢文勸學篇全文及解釋]( "增廣賢文勸學篇全文及解釋")
- 1、原文枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出...
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![古文觀止裏有勸學篇嗎]( "古文觀止裏有勸學篇嗎")
- 沒有，不包括，古文觀止一共十二卷，裏面沒有這一篇。《古文觀止》是清代吳楚材、吳調侯於康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。該書是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本，此書是爲學生編的教材，康熙三十四年（1695年）正式鐫版印刷。...
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![福澤諭吉勸學篇原文]( "福澤諭吉勸學篇原文")
- 1、假如人民的品質比今天還要差，而且陷於不學文盲，那麼政府的法制就會比現在更爲嚴厲。又如人民都有志於學，明白事理，並能趨向文明風氣，那麼政府的法制就會達到寬厚大度的地步。可見法制的寬嚴，只按人民的德與無德來自然伸縮。沒有人喜歡苛政而嫌惡仁政，也沒有人不願本國富強而...
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![孫權勸學篇全文]( "孫權勸學篇全文")
- 權謂呂蒙曰：“卿(qīng)今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經爲博士邪(yé)但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰(shú)若孤孤常讀書，自以爲大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更(gēng)刮目相待，...
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![勸學篇虞世南]( "勸學篇虞世南")
- 自古賢哲，勤乎學而立其名。若不學，即沒世而無聞矣。且會稽之竹箭，湛盧之斷割，不括而羽之，不淬而礪之，終不見利用之材耳。羲之雲：“耽玩之功，積如邱山。”張芝學書，池水盡墨。當其雅趣，求彼真意，無圖其形容，而滯於體質。此貴乎志意專精，必有誠應也。餘中宵之間，遂夢吞筆，既覺之後，若在胸臆...
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![宋神宗勸學篇]( "宋神宗勸學篇")
- 宋神宗沒有寫過勸學篇。相類似的是《勸學詩》是宋真宗趙恆創作的，全詩如下：富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中有馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。...
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![勸學篇完整版朗讀]( "勸學篇完整版朗讀")
- 朗誦: 君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也不臨深溪，不知地之厚也不聞先王之遺言，不知學問之大也。...
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![朱熹勸學篇全文]( "朱熹勸學篇全文")
- 少年易老學難成，一寸光陰不可輕。(一作：少年易學老難成)未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。秋聲：秋時西風作，草木凋零，多肅殺之聲。   勸學詩宋.朱熹少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。主旨是勸青年人珍視光陰，努力向學，用以勸人，亦用於自警...
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![韓愈勸學篇全文]( "韓愈勸學篇全文")
- 君子曰：學不可以已。青，取之於藍而青於藍冰，水爲之而寒於水。木直中繩，輮(左應爲“車”，原字已廢除)以爲輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也不臨深溪，不知地之厚也不聞先王之遺言，不...
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![一泡三響勸學篇]( "一泡三響勸學篇")
- 一炮三響勸學作者是荀子。意思是學習是不同的，學習是隨時隨地，任何情況任何地點都可以實現的，這是《勸學》想要告訴人們的道理。這篇古文直到現在再去重讀也不會過時，因爲其內容所講的真理是永遠不會變的。荀子：（約公元前313年—公元前238年），名況，字卿（一說時人相尊而號爲卿），戰國末...
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![勸朋友釋懷的長篇大論]( "勸朋友釋懷的長篇大論")
- 1、音樂響起，心情低落。秋雨落下。思念一片。淚水落下，心也碎了。人去樓空，花瓣紛飛。淡忘一切。願能做到。時間能讓我們忘記一切……心痛難過也會隨風而淡。2、如果你不愛一個人，請放手，好讓別人有機會愛她。如果你愛的人放棄了你，請放開自己，好讓自己有機會愛別人走出你的影印...
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![勸學下一篇是什麼]( "勸學下一篇是什麼")
- 勸學下一篇是修身。這是一篇專門論述修身之道，即如何進行道德修養以及最後所達到境界的文章。文章首先指出，修身養性是一件關係到個人安危、國家存亡的大事。然後指出，君子有所謂'遍善之度'，即無往而不善之道，用此可治氣養心，可修身自強，其功堪稱重大。這'遍善之度'...
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![宋濂勸學]( "宋濂勸學")
- 明洪武十一年，宋濂告老還鄉的第二年，應詔入朝晉見。到達京城後，正在太學讀書的同鄉晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了《送東陽馬生序》這篇序，介紹自己的學習經歷和學習態度，勉勵他勤奮學習，成爲德才兼備的人。文中，作者並沒有因爲自己的地位和長者身份，就板起面孔說教，而是現身說法，敘述...
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![勸學選文]( "勸學選文")
- 勸學先秦·荀子君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍冰，水爲之，而寒於水。木直中繩，...
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![師曠勸學與孫權勸學的相同點]( "師曠勸學與孫權勸學的相同點")
- 雖然孫權勸學運用的對比，而且是以自身爲例，師曠勸學是運用比喻形象生動地進行勸說，但是二者的出發點都是一樣的，勸說者都能循循善誘，根據對象的不同特點採用合適的勸說方法，講明瞭學習的重要性，並且最終都勸說成功，被勸者都終有所成...
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![勸學孟浩然]( "勸學孟浩然")
- 勸學不是孟浩然的詩作，而且唐代孟郊的作品，原文爲勸學孟郊〔唐代〕擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早爲，豈能長少年。孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著...
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![勸學的成語]( "勸學的成語")
- 青出於藍：青：靛青藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草裏提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。出自戰國·趙·荀況《荀子·勸學》：“青，取之於藍，而青於藍。”鍥而不捨：意思是一直刻下去不半途而止，就是堅硬的金石也是可以鏤刻成器的。比喻有恆心有毅力。...
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![輟學學生勸學措施]( "輟學學生勸學措施")
- 勸學措施有:1、學校必須摸清底數，建立輟學學生檔案，建立輟學學生臺賬。按照學年初各班定員人數對學生逐班檢查，摸清缺席學生去向，建立輟學學生檔案，摸清輟學原因，爲做好動員學生返校復學提供可靠的依據。2、動員輟學學生復學。針對輟學學生的輟學原因，採取相應的措施勸學生返校...
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![孫權勸學還是沒勸住]( "孫權勸學還是沒勸住")
- 勸住了併成功了《孫權勸學》選自《資治通鑑》，是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敘文，文題爲後人所加。此文既記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習，之後大有長進的故事，也讚揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。此文簡練生動，首重以對話表現人物，對話言簡意...
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![勸學杜甫詩]( "勸學杜甫詩")
- 《柏學士茅屋》唐·杜甫碧山學士焚銀魚，白馬卻走深巖居。古人己用三冬足，年少今開萬卷餘。晴雲滿戶團傾蓋，秋水浮階溜決渠。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。安史之亂的戰火使柏學士失去了官職，昔日常參議朝政，直言相諫的他，將茅屋搭建在險峻的碧山之中，隱居於此。但他仍象漢代文...
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![勸學中勸的意思]( "勸學中勸的意思")
- 《勸學》中的“勸”的意思是：鼓勵、勉勵。《勸學》是荀子的代表作品，也是《荀子》一書開宗明義的第一篇。全文共由兩大部分組成：前一部分，論述學習的重要性後一部分，論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題而以“學不可以已”作爲貫穿全文的中心思想。從《勸學》前面部分節選的...
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![勸學朗誦]( "勸學朗誦")
-   君子/曰：學/不可以/已。 青，取之/於藍，而/青/於藍冰，水/爲之，而/寒/於水。木直/中繩，輮/以爲輪，其曲/中規。雖/有/槁暴，不復/挺者，輮/使之/然也。故/木/受繩/則直，金/就礪/則利，君子/博學/而/日/參省/乎己，則/知明/而行/無/過矣。故/不登/高山，不知/天之/高也不臨/深溪，...
- 17139
![勸學第三段]( "勸學第三段")
- 《勸學》第三自然段的中心句是：“故不登高山，不知天之高也不臨深溪，不知地之厚也”。這句話的意思是：如果不登高山就不知道天有多高，如果不面臨深澗，就不知道地有多厚。這句話作爲本段的總論點，揭示該段中心，而後透過比喻論證強調學習的重要性。...
- 21761
![孫權勸學用什麼方法勸學]( "孫權勸學用什麼方法勸學")
- 孫權以理服人，以情感人，以自身的經歷去勸告他人才使聽勸的蒙學有所進。開篇以“卿今當塗掌事，不可不學”強調呂蒙要學習，再以自身情況“卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以爲大有所益”勉勵呂蒙學習。先是一語道破，指出“學”的必要性然後現身說法，指出“學”的可能性。孫權勸學用什...
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![孫權勸學中孫權爲什麼勸學]( "孫權勸學中孫權爲什麼勸學")
- 孫權勸學中孫權因“卿（呂蒙）今當塗掌事，不可不學”，所以勸學。《孫權勸學》選自《資治通鑑》，是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敘文，文題爲後人所加。此文既記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習，之後大有長進的故事，也讚揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。...
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