![成語大而無當的意思]( "成語大而無當的意思")
- 大而無當，漢語成語，意思是雖然大，卻無底。原指大得無邊際。後多用作表示大得不切合實際、不合用。一般作謂語、定語指不着邊際。出自《莊子·逍遙遊》。原文是:“肩吾問於連叔曰：‘吾聞言於接輿，大而無當，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無極也。’”示例讀書補天然之不足，經驗又補...
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![有小義而無大節什麼意思]( "有小義而無大節什麼意思")
- 出自北宋司馬光的《資治通鑑》。這話的意思是，這個人只是知道一些小的東西，卻內心中沒有大義，害怕那些威武的事情，自己的內心中卻沒有良好的品德，我們做任何的事情的時候，都要讓自己的內心變得更加的踏實一些，到最後的時候才能夠過得更加的幸福，纔沒有任何的遺憾。...
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![願他無懼無畏願他大勝而歸意思]( "願他無懼無畏願他大勝而歸意思")
- 意思是希望他不要害怕任何的挫折與磨難，不要去懼怕所有的傷痛，應該以往之前繼續努力。希望他可以取得巨大的成就，希望他可以勝利而歸。意思是希望一個人變得更加強大應該透過不斷的努力達...
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![大人則吉而無咎的意思]( "大人則吉而無咎的意思")
- 意思就是:守正道的君子大人才能吉利、沒有過失，進而走出困境，化困而亨，普通的平頭百姓是做不到這樣的。無咎的意思1.無災禍無過失。2.謂過由自取，無所怨咎。無咎是一個漢語詞語，本意是沒有過失無所歸罪。出自《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”謂時時警惕，就能免於過失...
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![非大有而不可大無出自哪]( "非大有而不可大無出自哪")
- 出自《呂氏春秋•下賢》。《呂氏春秋•下賢》原文如下：以天爲法，以德爲行，以道爲宗。與物變化而無所終窮，精充天地而不竭，神覆宇宙而無望，莫知其始，莫知其終，莫知其門，莫知其端，莫知其源。意思是沒有深刻經歷，怎麼能夠放下，比如說，你沒有經過世俗的洗禮，是不可能看破紅塵的，你沒有經歷過...
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![識小節而無大義什麼意思]( "識小節而無大義什麼意思")
- 意思就是不拘泥於生活瑣事。指人在生活小事上不大在乎。出自北宋司馬光的《資治通鑑》。這話的意思是，這個人只是知道一些小的東西，卻內心中沒有大義，害怕那些威武的事情，自己的內心中卻沒有良好的品德，我們做任何的事情的時候，都要讓自己的內心變得更加的踏實一些，到最後的時候...
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![聖人有心而無爲 天地無心而成化]( "聖人有心而無爲 天地無心而成化")
- 天地自然因爲沒有私心而成就了世間萬物的造化，有大功德的人因爲有私心而不會有明顯的作爲。無心、有心是相對於公私這個概念而做出的強調。這句話有很深的辯證思維。無爲不是沒有作爲，而是不明顯的表現出自己的意圖。中國自古有上有所好，下必效焉，所以，聖人無爲，方可有大作爲。...
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![後一句 重小節而無大義]( "後一句 重小節而無大義")
- “重小節而無大義”是由“知小禮而無大義”演變而來的，後一句爲“畏威而不懷德”。這個句子出自北宋司馬光的《資治通鑑》。前面“知小禮而無大義”的出處也不明，但道理卻是說得通的。知識擴展：《資治通鑑》是專爲治國者提供參考和借鑑而編寫的史書。其書中總結的許多經驗教...
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![言而當知也的意思]( "言而當知也的意思")
- 言而當知也默而當亦知也意思是說話說的得當，是明理和智慧的表現不該說話的時候能沉默的得當，也是明理和智慧的表現。出自《荀子·非十二子》：“言而當，知也默而當，亦知也。故知默猶知言也。故多言而類，聖人也少言而法，君子也多少無法而流酒然，雖辯，小人也。”譯文：說的恰當，是明智的...
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![適當而止的意思]( "適當而止的意思")
- 意思是做事情做到恰到好處就可以停止了，不要讓自己做得過於過火，體現了一個人清醒的自我認知和人人之間情感的價值觀念。其實我們每個人相處都要保持一定的距離和分寸，沒有必要太過於親密無間，因爲距離才能產生美。要理性客觀的去看待彼此的關係，才能做出正確的選擇和判斷，這樣...
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![復旦大學校訓自由而無用]( "復旦大學校訓自由而無用")
- 復旦大學的校訓，可稱爲“自由而無用的靈魂”，並詮釋爲：“所謂‘自由’，是思想與學術、甚至生活觀念，能在無邊的時空中恣意遊走‘無用’，則是對身邊現實功利的有意疏離。”在本質上，“無用之用”常常勝於“有用之用”，因爲精神價值永遠高於實用價值，因爲它滿足人的心靈的需要，它將注...
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![貧而無諂富而無驕全文注音]( "貧而無諂富而無驕全文注音")
- 子Zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“貧pín而ér無wú諂chǎn，富fù而ér無wú驕jiāo。何Hé如rú”子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未Wèi若ruò貧pín而ér樂lè，富fù而ér好hào禮lǐ者zhě也yě。”子zǐ貢ɡònɡ曰yuē：“詩shī雲yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。...
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![無爲而爲與無爲而無不爲的區別]( "無爲而爲與無爲而無不爲的區別")
- 兩個詞的區別在於含義不同。無爲而無不爲的含義是指如果每個人把屬於自己職責範圍內的做好，那麼就沒有做不好的事。而無爲而爲的含義是指不做什麼而勝似做了什麼。...
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![無處而饋之而的讀音]( "無處而饋之而的讀音")
- wúchùérkuìzhīér 處，漢語漢字，拼音是chǔ，chù，基本意思是居住後來引申含義爲存在，設身處地。出自《說文解字》。常用詞組有處置、處理等。“而”的基本含義爲古同“爾”，代詞，你或你的，如而翁歸，自與汝復算耳引申含義爲表（從……到……），如從上而下。在現代漢語使用中，“而...
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![當的意思 則知當而加親]( "當的意思 則知當而加親")
- 語句正確應爲：則智當而加親，當的意思是恰當。出自於《韓非子》卷四《說難》原文節選：故有愛於主，則智當而加親有贈於主，則智不當見罪而加疏。譯文：所以被君主寵愛時，才智就顯得恰當而更受親近被君主憎惡時，才智就顯得不恰當，遭到譴責而更被疏遠。...
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![業無信而不興 人無信而不立]( "業無信而不興 人無信而不立")
- 一個人沒有較高的信譽度，是不會被大家所認可的，也無法在芸芸衆生之中獲得一席之地。做爲一個企業，沒有信譽度，是不會有長足的發展，也不會興隆的。人無信而不立，業無信而不興意思是：人沒有誠信，就不能立足於社會做生意沒有誠信，就不會興盛發達。參見古代諺語：人無信不立，業無信不興，國...
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![貧而無諂富而無驕朗讀]( "貧而無諂富而無驕朗讀")
- 朗讀：貧/而無諂/富/而無驕譯文：雖然貧窮，卻不巴結奉承人雖然富有，卻不趾高氣揚。參見《論語·學而》：子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如...
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![大而無外小而無內什麼意思]( "大而無外小而無內什麼意思")
- 意思是講它無處不在，沒有哪個地方沒有它。這是一個哲學概念，現實中並不存在這樣的事物。“大而無外”是講由這個小到沒有內部盲區的原點開始，向四周擴散，一直擴散到沒有外面爲止。“小而無內”就是針對那個起始點而言的，這個點要足夠小，小到沒有半徑才能，只有這樣，起始點內纔不會...
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![重小節而無大義是誰說的]( "重小節而無大義是誰說的")
- 重小節而無大義是司馬光說的。重小節而無大義”是由“知小禮而無大義”演變而來的，後一句爲“畏威而不懷德”。這個句子出自北宋司馬光的《資治通鑑》。前面“知小禮而無大義”的出處也不明，但道理卻是說得通的。知識擴展：《資治通鑑》是專爲治國者提供參考和借鑑而編寫的史...
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![順大勢而爲無往而不利什麼意思]( "順大勢而爲無往而不利什麼意思")
- 順大勢而爲，無往而不利這句話的意思是：順應事情發展的趨勢去做，無論到哪兒，沒有不勝利的。這句話出自胡逸玄《論大勢》一文，原文如下：自古家國爭戰，必然合久必分，分久必合，社會之發展，人類之思潮，必然由武到文、由粗到細、由實到虛。是故若能順大勢而妙心培植，處無爲而守中道，則能四兩...
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![知小禮而無大義拘小禮而無大德]( "知小禮而無大義拘小禮而無大德")
- 意思是指有的人以爲自己知道小的道理但實際上他並沒有大義，拘泥於小的禮節而沒有良好的品德。說明光有小禮還不夠，要有大義大德...
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![無往而不利與無往而不勝的區別]( "無往而不利與無往而不勝的區別")
- 這兩個詞只有一字之差，且“利”和“勝”意是相近，一個是順利，一個是勝利。因此，這兩個詞的意思基本相同，可通用。往是到的意思。無往而不利意思是無論到哪兒，沒有不順利的，指處處行得通，辦得好。無往而不勝的意思是無論到哪兒，沒有不勝利的，指做什麼都不會失敗，都會有所成就。如:這...
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![直而溫寬而慄剛而無虐讀音]( "直而溫寬而慄剛而無虐讀音")
- 而溫寬而慄剛而無虐讀音是zhíérwēnkuānérlìgāng érwúnüè。虐[nüè]漢字虐（拼音：nüè），是漢語通用規範一級字。此字始見於商代甲骨文。此字本義是虎傷害人，引申爲殘害、殘暴、災害義，由殘暴義引申爲暴烈、過分、無節制。此字的本義在現代漢語中已不常用。康熙...
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![無小智惕而有大慮的意思]( "無小智惕而有大慮的意思")
- 無小智惕而有大慮的意思是:沒有小聰明，但是小心警惕而且有深謀遠慮。這是管仲評價齊桓公的話。原文出自《管子·大匡》：“小白之爲人無小智惕而有大慮。”齊僖公想讓鮑叔當公子小白的輔佐大臣，鮑叔卻認爲這是齊王對自己能力不滿意，不讓他輔佐嫡長子，於是故意躲在家裏不接受任...
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![小國無禮而侮大鄰者]( "小國無禮而侮大鄰者")
- 這句話原文應該是：“國小而不處卑，力少而不畏強，無禮而侮大鄰，貪愎而拙交者，可亡也”。出自——戰國時期韓非《韓非子·亡徵第十五》。韓非，又稱韓非子，新鄭人。戰國時期傑出的思想家、哲學家和散文家，法家代表人物。意思是國小而不處卑位，力弱而不畏強勢，沒有禮儀而侮辱鄰近大國，貪...
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