![甚焉什麼意思]( "甚焉什麼意思")
- 很好，不錯，表示很不錯的意思。甚，意爲非常，相當，很，極，不錯。焉，常用作語氣詞，這裏是表示肯定的意思。甚焉是古裝劇或者古風小說中主公類人物常用的詞句。...
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![或不焉注音 或師焉]( "或不焉注音 或師焉")
- 師焉，或不焉注音是huòshīyān，huòbùyān。焉[yān]漢語文字焉（拼音：yān）是漢語常用字，最早字形見於戰國金文。焉本義是一種鳥，但具體種類不詳。在古文字材料和古文獻中，“焉”字常用爲“於此”“哪裏”等假借義。或作句末語氣詞。康熙字典【巳集中】【火部】焉·康熙筆畫：11...
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![求備焉焉的釋義]( "求備焉焉的釋義")
- 原文:子曰：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也及其使人也，求備焉意思是：孔子說：“在君子手下做事很容易，卻難以讓他高興，不用合理的方式讓他高興，是不會讓他高興的等到他用人的時候，他會量才設器。在小人手下做事很難，但卻...
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![始一反焉的焉是什麼意]( "始一反焉的焉是什麼意")
- 句中焉是語氣助詞，可不譯。原文:鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。  譯文：鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。...
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![與榮有焉還是與有榮焉]( "與榮有焉還是與有榮焉")
- 你好，很高興爲你解答！應該是與有榮焉與有榮焉是一個漢語詞語，讀音爲yǔyǒuróngyān，意思是因而也感到榮幸。出自《清史稿·列傳二百四十七》。“與有榮焉”是宋代以來的常語，並非成語。“榮譽”由“榮耀”直接引申而來。“與”作“同”的意思。如：“執子之手，與子偕老。”（《詩...
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![幸甚至焉是什麼意思]( "幸甚至焉是什麼意思")
- 幸甚至焉意思表示爲非常希望或很值得慶幸，所提出的是突出的、進一步的事例他們貢獻出所有的精力，甚至最寶貴的生命。——《松樹的風格》報紙上有些字甚至連字典上也查不到 解釋:幸xìng意外地得到成功或免去災害幸運。僥倖。倖存。倖免。幸未成災。福氣幸福。榮幸。高...
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![淡焉漠焉的意思]( "淡焉漠焉的意思")
- 意思是一個人對一些事情表現的非常的淡然，面對這一切的東西的時候都非常的冷漠在這個世界之中，只有當你的內心沒有任何的要求的時候，對待周圍的所有東西才能夠變得更加的溫柔，各種不同的東西會給你的生活帶來更多的快樂，讓你整個人覺得生活是無比的踏實無比的快樂。...
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![秦不生一焉焉的意思]( "秦不生一焉焉的意思")
- 焉-釋義：表示感嘆，相當於“啊”此句意思就是：（這些寶貴之物，）沒有一種是秦國產的啊。出自先秦李斯的《諫逐客書》：今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也譯文：如今陛下羅致崑山的美玉，宮中有隨侯之...
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![與有榮焉幸甚至哉是什麼意思]( "與有榮焉幸甚至哉是什麼意思")
- “與有榮焉，幸甚至哉”意思是因而也感到榮幸，慶幸得很。“幸甚至哉”是樂府詩的一種形式性結尾，表示感嘆，一般爲合樂時所加的套語，與正文內容沒有直接關係，可以翻譯爲好極了、慶幸得很。...
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![虢叔死焉的焉的意思]( "虢叔死焉的焉的意思")
- 虢叔死焉的焉焉釋義1、與介詞“於”加代詞“是”相當：心不在～。不復出～。2、乃，才：必知亂之所自起，～能治之。3、文言疑問詞，怎麼，哪兒：且～置土石4、文言助詞：又何戚～。焉爾焉爾[yāněr]釋義亦作“焉耳”。於是，而已。《穀樑傳·僖公二十年》:“秋，齊人狄人盟於邢，邢爲主焉爾。”何休注:...
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![始而漸焉久而安焉出處]( "始而漸焉久而安焉出處")
- 出自《明夷待訪錄·原君》原文如下：始而慚焉，久而安焉，視天下爲莫大之產業，傳之子孫，受享無窮。意思是：開始時對此還覺得慚愧，時間久了也就心安理得了，將天下看作是廣大的產業，把它傳給子孫，享受無窮。批判了封建帝王把普天之下當做自己家業的腐朽思想。...
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![始一反焉中焉的意思]( "始一反焉中焉的意思")
- 焉：語氣助詞，無意義，可不譯。句子的意思是：冬夏換了季節，才能往返一次。原文出自《列子·湯問》：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。  譯文：鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。...
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![焉得虎子的焉偏旁]( "焉得虎子的焉偏旁")
- 焉，讀音爲yan(一聲)。有兩種查法。第一種查拼音。先查聲母y，再查yan。在新華字典第11版第13頁，可查到煙(第569頁)，開啟第569頁，即可查到(焉)。可組詞心不在焉，罪莫大焉，焉能如此。第二種查部首。焉的部首是(....)，就是四個點。在字典第11版對應的偏旁(....)在75面，除了偏旁剩餘有7...
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![甚至的甚字怎麼寫]( "甚至的甚字怎麼寫")
- “甚”字共有9畫，筆畫順序爲：橫、豎、豎、橫、橫、橫、撇、點、豎折/豎彎“甚”，普通話讀音爲shén、shèn，“甚”的基本含義爲很，極，如甚好、甚快引申含義爲超過，如日甚一日。在日常使用中，“甚”也常做形容詞，表示過分，如甚泰。“甚”，初見於金文時代，金文“甚”字的上部是“甘”，下...
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![或師焉或否焉的焉的意思]( "或師焉或否焉的焉的意思")
- 焉：語氣詞，表示停頓，用於分句末或句中，無實義。整句意思是：有的句讀向老師學習，有的疑惑卻不向老師學習。出自唐代韓愈所作《師說》，原文選段：愛其子，擇師而教之於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學...
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![風雨興焉的焉什麼意思]( "風雨興焉的焉什麼意思")
- 句中“焉”字是兼詞，相當於“於之”，這句話的意思就是“風和雨在那裏興起”。這句話出自荀子的《勸學》。《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說...
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![上有所惡下必甚焉讀音]( "上有所惡下必甚焉讀音")
- 有所惡下必甚焉讀音是shàngyǒusuǒwù，xiàbìshènyān。焉[yān]漢語文字焉（拼音：yān）是漢語常用字，最早字形見於戰國金文。焉本義是一種鳥，但具體種類不詳。在古文字材料和古文獻中，“焉”字常用爲“於此”“哪裏”等假借義。或作句末語氣詞。康熙字典【巳集中】【火部】...
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![沉焉的焉是什麼意思]( "沉焉的焉是什麼意思")
- 焉是兼詞，於此，在那裏的意思這個詞語的意思是沉沒在這條河裏《河中石獸》中的“二石獸並沉焉”的“焉”是兼詞，相當於“於之”的意思，意思是在這裏。這句話意思是兩尊石獸一起沉入河底。兼詞是指在古漢語中，有的字代表了兩個字的結合體這種字同時含有那兩個字的意義和用法，這樣...
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![上若好之下必甚焉的意思]( "上若好之下必甚焉的意思")
- 這句話的意思是：在上位的人喜歡什麼，在下位的人喜歡的程度就一定會超過他們。出自：北宋司馬光《資治通鑑》原文：夫人之慕名，如水趨下，上有所好，下必甚焉。陛下若取士以德行爲先，文藝爲末，則多士雷奔，四方風動矣！譯文：人們羨慕聲名的本性，就像水必然向下流一樣，在上位的人喜歡什麼，在下位...
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![甚至的甚怎麼寫]( "甚至的甚怎麼寫")
- “甚”字共有9畫，筆畫順序爲：橫、豎、豎、橫、橫、橫、撇、點、豎折/豎彎“甚”，普通話讀音爲shén、shèn，“甚”的基本含義爲很，極，如甚好、甚快引申含義爲超過，如日甚一日。在日常使用中，“甚”也常做形容詞，表示過分，如甚泰。“甚”，初見於金文時代，金文“甚”字的上部是“甘”，下...
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![足苦躓焉焉的意思]( "足苦躓焉焉的意思")
- “焉”是兼詞。意思：於此，在這裏。這句話的意思就是指我都要被絆一下。這句話出自於清朝劉蓉《習慣說》。原文節選室有窪，徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躓焉。既久而遂安之。譯文節選這屋有處窪坑，直徑一尺，逐漸的越來越大。每經過它，劉蓉總要被絆一下。起初，他感到很彆扭，時間一長也...
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![之往觀焉意甚悅固求市之的意思]( "之往觀焉意甚悅固求市之的意思")
- 此句意思就是：王羲之前往觀賞，感到非常愉快，堅持要買。出自《晉書·王羲之傳》：山陰有一道士，養好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士雲：“爲寫《道德經》，當舉羣相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以爲樂。譯文：山陰縣有一道士，養了一羣好鵝，羲之前往觀賞，感到非常愉快，堅持要買。道士說...
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![焉知非福和善莫大焉焉什麼意思]( "焉知非福和善莫大焉焉什麼意思")
- 意思爲：誰1、釋義：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變爲好事。2、出處：焉知非福一詞出自《淮南子·人間訓》。3、寓言故事：古時候塞上有一位養馬的老翁，有一天他的馬不見了，而在一年之後帶了一匹小馬駒回來，小馬駒長大之後老翁的兒子試着去...
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![或師焉或否焉讀音]( "或師焉或否焉讀音")
- 或師焉或否焉的注音是huòshīyān，huòfǒuyān。焉[yān]漢語文字焉（拼音：yān）是漢語常用字，最早字形見於戰國金文。焉本義是一種鳥，但具體種類不詳。在古文字材料和古文獻中，“焉”字常用爲“於此”“哪裏”等假借義。或作句末語氣詞。康熙字典【巳集中】【火部】焉·康熙筆...
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![將焉取之的焉什麼意思]( "將焉取之的焉什麼意思")
- “焉”，疑問代詞，在文中應該翻譯成“哪裏”。原句“將焉取之”，在文中可以翻釋爲：將從哪裏取得它所貪求的土地呢 其中“將”的意思是將要，這句話是動詞前置，將取焉的意思。 “取”的意思是取得。“之”在文中指代土地。全句爲“若不闕秦，將焉取之”，原文節選自先秦左丘明...
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