![禮與法的治國之理有何不同]( "禮與法的治國之理有何不同")
-   目的不同法治在維護社會秩序的基礎上強調保障個人權利，禮治在維護社會秩序的同時往往否定個人自由。雖然法治和禮治都追求社會的公平正義，都維護社會秩序，但法治只是將秩序作爲其基本價值之一，除秩序外，法治還追求自由、平等，追求人的解放，法治的目的是解放人，給人以自...
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![四大治國方略]( "四大治國方略")
- （一）要切實保證制定的法律成爲良法（二）要全面推進依法行政，努力建設法治政府（三）要大力推進司法體制改革（四）要切實加強對權力的制約與監督依法治國基本方略的確立法治作爲治國的基本方略，是人類文化的結晶。實行法治、依法治國是人類文明、社會進步的重要標誌。...
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![武則天治國核心思想]( "武則天治國核心思想")
- 新中國成立後，武則天的形象纔開始變得正面起來，人們也越來越開始發現她的究其原因，主要是因爲新中國講究男女平等，極大地打破了古代重男輕女的思想禁錮，武則天以女性的身份成爲皇帝，自然也成爲解放女性的一個重要標誌。她有“治國之才、容人之量、識人之智、用人之術”。武則天...
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![治國之道富民爲始是誰說的]( "治國之道富民爲始是誰說的")
- 出自管仲《管子·治國第四十八》。管仲（公元前725－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，被稱爲管子、管夷吾、管敬仲，華夏族，潁上（今安徽省潁上縣）人，東周春秋時代齊國的政治家，哲學家，軍事家，周穆王的後代。有“春秋第一相”之譽，輔佐齊桓公成爲春秋時期第一霸主，所以又說“管夷吾舉於士”...
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![儒家的治國理念是什麼]( "儒家的治國理念是什麼")
- “仁政”和“德治”儒家的治國主張是“仁政”和“德治”。儒家核心是“仁”，要求以仁愛之心教化人，首先君主要有仁愛之心，用仁愛之心感化百姓，需要人民都具有極高的思想覺悟，具有理想化的思想，“大同社會”就是儒家理想化的社會。孔子的思想最大的特色就是“己所不欲，勿施於人”...
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![西周時期的治國模式是什麼]( "西周時期的治國模式是什麼")
- 西周時期治國模式是分封制。周天子爲了更好的治理國家，抵制異族侵入，實行分封制。給予天子近臣、宗族姻親、功族子弟以封地，封地統稱爲諸侯國。各諸侯國對周天子遵從政令、鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦。至東周後，隨着諸侯國實力增強，周天子影響力日微，進入春秋戰國時期。西周...
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![治國之重器是什麼]( "治國之重器是什麼")
- 法律是治國之重器。也就是經常提到的依法制國。我們的國家就是一個法制國家。國家提倡在法律面前人人平等。不管你的職位有多高，權勢有多大，只要你觸犯法律，與庶民同罪。我國是社會主義國家，法律是由憲法爲依據的。法律不僅僅是制裁違法者，而且還具有保護公民生命和財產的權利...
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![論語中有關治國理政方面的語錄]( "論語中有關治國理政方面的語錄")
-    1、爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。——《論語·爲政篇》   翻譯：以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而羣星都會環繞在它的周圍。   2、道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。——《...
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![治國平家齊天下的下句]( "治國平家齊天下的下句")
- 這句話是後人給予的總結，沒有下一句。“正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想與“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的積極而達觀的態度相互結合補充，幾千年中影響始終不衰。修身、齊家、治國、平天下"來自於《禮記·大學》中的"物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心...
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![周文王請教姜子牙治國方略]( "周文王請教姜子牙治國方略")
- 歷史記載周文王向姜子牙請教了很多治國方略。首先，周文王得到姜子牙是在夢裏得到預兆的。他在去尋找姜子牙的前一天晚上做夢夢到了渭水飛熊。第二天就遇到了姜子牙。然後就拜姜子牙爲丞相。軍師。尊稱姜子牙爲師尚父。準備積累軍力去討伐商紂王。姜子牙給周文王一系列的建...
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![治國治吏出處]( "治國治吏出處")
-   出自《韓非子·有度》中說：“當今之時，能去私曲，就公法者，則民安國治。”  釋義：當今現在，選取能夠不徇私講法治的人做官，管理好官便能治理好國家。  《韓非子·有度》又稱《韓非子·有度第六》，是中國先秦時期法家集大成者韓非所著《韓非子》中的第六...
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![上馬殺敵下馬治國詩句]( "上馬殺敵下馬治國詩句")
- 關於上馬殺敵下馬治國詩句有胸次甲兵百萬，筆底天人三策，堪補舜衣裳。出自宋代方岳《水調歌頭·壽吳尚書》。全詞如下：明日又重午，攙借玉蒲香。勸君且盡杯酒，聽我試平章。時事艱難甚矣，人物眇然如此，騷意滿瀟湘。醉問屈原子，煙水正微茫。溯層巒，浮疊嶂，碧雲鄉。眼中猶有公在，吾意亦差...
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![禮樂治國什麼意思]( "禮樂治國什麼意思")
- 禮樂治國：古代先賢就透過制禮作樂，形成了一套頗爲完善的禮樂制度，並推廣爲道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。禮和樂相輔相成，構成了一個完整有序的社會政治文化制度。中國的文化，非常重視禮樂。禮就是指各種禮節規範，樂則包括音樂和舞蹈。孔子反覆強調“禮、...
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![有關治國類成語]( "有關治國類成語")
- 安富恤窮、邦以民爲本、德本財末、國之四維、見素抱樸、結繩而治、經邦論道、經濟之才、經世之才、九合一匡、論道經邦、內修外攘、千鎰之裘，非一狐之白、王佐之材、文治武力、意略縱橫、治郭安邦、佐國之謀、結繩而治、休養生息、經文緯武、平治天下、定國安邦、治國安民...
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![治國理念是什麼短語類型]( "治國理念是什麼短語類型")
- 它是偏正短語類型，治國，這裏是名詞，相當於治國方面的，理念，名詞，強調的中心詞，例如，漂亮的女孩，可貴的品質，鮮豔的花朵...
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![治國有常富民爲本的意思]( "治國有常富民爲本的意思")
-    “治國有常，而利民爲本”，語出漢代劉安編纂的《淮南子·氾論訓》。原文是：“治國有常，而利民爲本政教有經，而令行爲上……”。意思是：治理國家有常法，但利於百姓是根本。  《淮南子·汜論訓》爲西漢初年淮南王劉安創作的一篇散文。  劉安，漢朝宗...
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![古代中西方治國方略產生的背景]( "古代中西方治國方略產生的背景")
- 古代中國治國的背景是大一統下的皇帝集權和儒家治國。古代西方是指歐洲那些國家，他們從來沒有統一過，而是城邦制聯合，古羅馬帝國的組成也是城邦制，他們很難形成大一統思想，他們古代是宗教治國，以基督教義和教皇爲治國宗旨。...
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![治國無法則亂的治是什麼意思]( "治國無法則亂的治是什麼意思")
- 治可以理解是管理的意思，一個國家要發展，勢必要有一個完整的安邦治國的方法，除了憲法外，還要有具體的針對性的法規和紀律，否則要亂。有了加強管理的法，國家纔會長治久安。1、治理管理統治[administergovern]治國無法則亂。——《呂氏春秋·察今》白話釋義:治理國家沒有法律，擾亂...
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![管仲治國八大祕訣]( "管仲治國八大祕訣")
- 管仲言治國核心奧祕有三一爲見而知人，二爲知而能用，三爲用而不疑。這三點桓公做到了，所以齊國能成爲春秋首霸。然而，桓公在勵精圖治之時，對個人的修養德行卻疏於關照，從這個意義上來講，他也確實是行的“霸道”，而非“王道”。難以想象，一個行王道的君王能夠律己不嚴，耽於享樂。管仲...
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![武能安天下文能治國嗎]( "武能安天下文能治國嗎")
- “文能安邦，武能定國”意思是文可以治理國家，武可以平定戰亂，保家衛國。如果兩者都具備那肯定是世間的大才。人有了文化有了知識，就可以安定並且教化一定的人。“文能提筆安天下，武能踏馬定乾坤”是用來形容一個人的能力的，能力越強，貢獻就越大。武能安天下文能治國嗎在古代，君主...
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![孔子的治國思想]( "孔子的治國思想")
- 一、仁治“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《論語》一書中講到“仁”有104處，君子107處。人與仁的概念，使用頻率是相當高的。孔子說：“仁者人也，親親爲大”。意思是說所謂仁，就是人，親愛親人是最大的仁。二、德治：就是主張用“德治愛民”的思想治理國家。孔子說“爲政以德，譬...
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![爲什麼治國如烹小鮮]( "爲什麼治國如烹小鮮")
- 《道德經》中一句“治大國，若烹小鮮”，兩千多年來，一直被奉爲管理格言。意思是說，治理好一個國家，就如同煎烹小魚一樣講究。“烹”就是文火慢燉。急不得，也不能大刀闊斧的大幅度攪動。精美的菜餚離不開細心烹調，治理國家也必須有足夠的耐心和細心。這句話，於君主而言，是治國方針，但...
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![朱治國是哪裏人]( "朱治國是哪裏人")
- 朱治國，男，漢族，江蘇洪澤人，1978年10月出生，1997年4月加入中國共產黨，1999年7月參加工作。生前擔任中共青海省委組織部副部長、省委“兩新”工委書記。[1]基本資訊出生日期1978年10月去世日期2022年6月11日國籍中國性別 男民族 漢族中文名 朱治國朱治國是江蘇洪澤...
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![治國方略有哪些]( "治國方略有哪些")
- “以法治國”和“以德治國”相結合堅持以經濟建設爲中心，以改革開放，四項基本原則爲發展路線，努力把我國建設成富強、民主的社會主義國家。依法治國就是依照體現人民意志和社會發展規律的法律治理國家，而不是依照個人意志、主張治理國家要求國家的政治、經濟運作、社會各方面...
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![治國之道在於自強是誰說的]( "治國之道在於自強是誰說的")
- 治國之道在於自強，是清朝恭親王奕訢提出的。1864年6月，在太平天國農民起義即將被鎮壓下去時，總理各國事務衙門由恭親王奕?領銜，向皇帝呈遞了一個奏摺，“查治國之道，在乎自強。而審時度勢，則自強以練兵爲要，練兵又以制器爲先。叛匪起事以來，大炮之精純，子藥之細巧，器械之鮮明，隊伍之雄...
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