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諫逐客書諫的對象是誰
  • 諫逐客書諫的對象是誰

  • 諫逐客書作者是李斯,諫的對象是秦始皇。《諫逐客書》是秦朝大臣、文學家李斯上給秦王嬴政的奏議。此文先敘述秦國自秦穆公以來皆以客致強的歷史,說明秦國若無客助則未必強大的道理然後列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產卻被喜愛的事實作比,說明秦王不應重物而輕人。...
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諫逐客書初幾學
  • 諫逐客書初幾學

  • 這篇課文編在人教版高中教材必修下冊,是高一時學習。《諫逐客書》是秦朝大臣、文學家李斯寫給秦王嬴政的奏議。此文先敘述秦國自秦穆公以來皆以客致強的歷史,說明秦國若無客助則未必強大的道理然後列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產卻被喜愛的事實作比,說明秦王不應重物而輕人。...
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諫逐客書屬於什麼文
  • 諫逐客書屬於什麼文

  • 諫逐客書是散文文體。《諫逐客書》是一篇散文,是秦朝大臣、文學家李斯上給秦王嬴政的奏議。此文先敘述秦國自秦穆公以來皆以客致強的歷史,說明秦國若無客助則未必強大的道理。然後列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產卻被喜愛的事實作比,說明秦王不應重物而輕人。文章立意高深,始終...
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諫逐客書出自
  • 諫逐客書出自

  • 諫逐客書是李斯被逐出秦國時的路上,給秦國國君寫的一封信。當時秦國本土的皇親國戚大家士族,認爲外來的這些人不可靠,所以要求國君下的逐客令。李斯列舉了秦國依靠外來人才強大起來的大量事實,告訴國君,把人才都趕到別的國家去,是一件很危險的事情。秦國國君認爲李斯說的很對,就...
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諫逐客書第一段劃分
  • 諫逐客書第一段劃分

  • 臣/聞吏/議/逐客,竊以/爲過矣。昔繆/公求士,西取由/餘於戎,東得百/裏奚於宛,迎蹇/叔於宋,來丕豹、公孫/支於晉。此/五子/者,不產/於秦,而穆公/用之,並國/二十,遂霸/西戎。孝公/用商鞅之法,移風/易俗,民以/殷盛,國以/富強,百姓/樂用,諸侯/親服,獲楚、魏/之師,舉地/千里,至今/治強。惠王用/...
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答司馬諫議書語言風格
  • 答司馬諫議書語言風格

  • 《答司馬諫議書》一文的語言特點是剛柔相濟。本文是一篇駁斥論點的議論文。王安石針對司馬光對新法的指責,對強加給他的侵害、生事、徵利、拒諫、致怨,逐點給以反駁。這樣抓住對方的論點,鮮明地樹立起標靶。以事實爲依據,逐條批駁對方的論點...
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諫逐客書是規諫嗎
  • 諫逐客書是規諫嗎

  • 諫逐客書是規諫。規諫,意思爲以正義之道勸人改正言行的不當之處。《諫逐客書》屬於奏章,是文言文的一種比較特殊的體裁,專指臣下給皇帝的奏章,實際上是一種書信。《諫逐客書》是秦朝大臣、文學家李斯創作的一篇文章。文章先敘述自秦穆公以來皆以客致強的歷史,說明秦若無客的輔...
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答司馬諫議書停頓劃分
  • 答司馬諫議書停頓劃分

  • 《答司馬諫議書》原文停頓:某啓:昨日/蒙教,竊以爲/與君實遊處相好之日久,而議事/每不合,所操之術/多異故也。雖欲/強聒,終必/不蒙見察,故/略上報,不復/一一自辨。重念/蒙君實視遇厚,於反覆/不宜鹵莽,故/今具道所以,冀君實/或見恕也。蓋儒者/所爭,尤在/名實,名實/已明,而/天下之理得矣。...
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答司馬諫議書是史記嗎
  • 答司馬諫議書是史記嗎

  • 不是。《答司馬諫議書》是北宋王安石所寫,是給司馬光的回信。後來被收錄入《臨川先生文集》。熙寧二年(1069年)二月,王安石開始推行新法,採取一系列改革措施。熙寧三年,司馬光給王安石寫了三封長信——《與介甫書》責難王安石“財利不以委三司而自治之,更立制置三司條例司”,“又...
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諫逐客書四段的段意
  • 諫逐客書四段的段意

  • 諫逐客書第四段的段意,是李斯勸諫秦王要海納百川,容納天下人才,要有泰山的寬廣胸懷。只有這樣秦國纔會更加強大,而把各國人才都攆走,只重用秦國老氏族的人才,這樣只能讓秦國失去更多的人才,最終只能坐進觀天,失去爭鬥天下的機會。...
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答司馬諫議書段落概括
  • 答司馬諫議書段落概括

  • 第一段(開頭至“冀君實或見恕也”),指出雙方分歧的實質,說明此次覆信的緣由。圍繞是否要詳細覆信這個問題作者說明了兩層意思。第一層,收到司馬光第一封信後沒有具體答辯,是因爲兩人“所操之術多異”,即政治主張根本不同,無法折衷彌合,故辯說也不會得到司馬光的諒解,不如不說。“...
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諫使更諫的讀音
  • 諫使更諫的讀音

  • jiànshǐgēngjiàn第四聲諫,現代漢語規範二級字,普通話讀音爲jiàn,最早見於西周晚期金文,《說文解字》解釋爲證也,從言柬聲。諫字本意是直言規勸,舊時稱規勸君主或尊長,使改正錯誤,如:進諫、諫阻引申含義是諫官,如:諫草(諫官的奏稿)諫院(諫官的衙署)。在古代漢語中,“諫”也通“間...
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答司馬諫議書主要內容
  • 答司馬諫議書主要內容

  • 全文立論的論點是針對司馬光認爲新法“侵官、生事、徵利、拒諫、致怨”的指責,指出儒者所爭,尤在於名實。名實已明,而天下之理得矣。從而說明變法是正確的。司馬光的攻擊名實不符,全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論,揭露出他們保守、腐朽的本質,表示出作者堅持改革,絕不爲流言...
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諫逐客書爲什麼逐客
  • 諫逐客書爲什麼逐客

  • 歷史上諫逐客書爲什麼逐客。在戰國後期,秦國成爲最強大的國家。韓國爲了儲存自己,同時削弱秦國,就派遣鄭國遊說秦王修建鄭國渠,企圖從經濟上壓誇秦國。後來鄭國間諜身份暴露,秦王大怒,要殺鄭國。再加上保守的秦國宗室大臣受鄭國渠事件的刺激,排外情緒高漲,秦王嬴政決定將所有在秦...
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諫逐客書的使動用法
  • 諫逐客書的使動用法

  • 形容詞使動用法    1、必固其根本固:使……牢固句意:一定要使它的根牢固。2、知止以安人安:使……安寧句意:想到適可而止來使百姓安定3、正身以黜惡正:使……端正句意:想到使自身端正(才能)罷黜奸邪。4、思虛心以納下虛:使……謙虛句意:想到虛心採納臣下的意見。5、宏茲九德宏:...
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諫逐客書注音完整版
  • 諫逐客書注音完整版

  • 諫字拼音是jian,聲調是四聲。逐字拼音是zhu,聲調是二聲。客字拼音是ke,聲調是四聲。書字拼音是shu,聲調是一聲。jian,zhu,ke,shu。...
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諫逐客書裏的賓語前置
  • 諫逐客書裏的賓語前置

  • 《諫逐客書》裏主要特殊句式沒有賓語前置句其他特殊句式羅列如下:①東得百里奚於宛:狀語後置②遂霸西戎:省略句,省略“於”③國以富強:省略句,省略“之”④百姓樂用:被動句,樂於被用⑤東據成皋之險:定語後置⑥江南金錫不爲用:被動句。⑦西取由余於戎:狀語後置...
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諫逐客書第一段論證方法
  • 諫逐客書第一段論證方法

  • 《諫逐客書》中運用的論證方法是正反對比。本文從正反兩方面進行論證,推理嚴密,邏輯性強,論據充分有力。作者先談歷史,以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位國君召士納賢爲例,強調重用客卿之重要。接着再談現實,作者列舉秦王的愛好,諸如崑山之玉,隨和之寶,明月之珠,以及所佩太阿劍,所乘之...
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諫逐客書的秦王是哪個王
  • 諫逐客書的秦王是哪個王

  • 《諫逐客書》是李斯給秦王政的奏疏。當時,秦國收留了包括李斯在內的衆多六國能人,其中鄭國父子因爲間諜身份暴露,惹怒了嬴政,於是嬴政下詔驅逐六國人士。李斯給嬴政上《諫逐客書》力陳逐客之弊,嬴政翻然悔悟收回成命,讓六國人士繼續爲秦國效力。綜上,《諫逐客書》是李斯寫給秦王...
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諫逐客書惠公解析
  • 諫逐客書惠公解析

  • 《諫逐客書》中運用的論證方法是正反對比。本文從正反兩方面進行論證,推理嚴密,邏輯性強,論據充分有力。作者先談歷史,以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位國君召士納賢爲例,強調重用客卿之重要。接着再談現實,作者列舉秦王的愛好,諸如崑山之玉,隨和之寶,明月之珠,以及所佩太阿劍,所乘之...
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諫逐客書類比論證的句子
  • 諫逐客書類比論證的句子

  • 諫逐客書中:臣聞地廣者粟多,國大者人衆,兵強則士勇。是以泰山不讓土壤,故能成其大河海不擇細流,故能就其深王者不卻衆庶,故能明其德。是以地無四方,民無異國,四昭王用范雎的歷史事實,然後得出“此四君者,皆以客之功”的結論,這裏採用的論證方法可以歸納爲類比論證。...
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諫逐客書文章主旨
  • 諫逐客書文章主旨

  • 是李斯寫給秦王的一篇奏章,目的是勸說秦王不要驅逐客卿,這即是文章的主旨。諫逐客書的中心論點是臣聞吏議逐客,竊以爲過矣。作者運用正反對比的手法,着重正面敘說,而略於反面推論,點到即止,一正一反,對比強烈,是非清楚。話語不多,卻能讓秦王深思,由古至今,從物到人,豁然在目,引導他自然...
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諫逐客書是奏疏嗎
  • 諫逐客書是奏疏嗎

  • 《諫逐客書》,書指上書,奏章。是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。是古代最優秀的一篇公文,也是一篇政論散文。《諫逐客書》是秦朝大臣、文學家李斯上給秦王嬴政的奏議。此文先敘述秦國自秦穆公以來皆以客致強的歷史,說明秦國若無客助則未必強大的道理然後列舉各種女樂珠玉...
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諫逐客書實詞虛詞積累
  • 諫逐客書實詞虛詞積累

  • 從,通“縱”。施(yì):蔓延,延續。蠶食:比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵佔。向使:假使,倘若。內:同“納”,接納。致,求得,收羅。明月:寶珠名。太阿(ē):亦稱“泰阿”,寶劍名,相傳爲春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。纖離:駿馬名。翠鳳之旗:用翠鳳羽毛作爲裝飾的旗幟。鼉(tuó):亦稱揚子鱷,俗稱豬婆龍,...
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涕泣諫曰諫的意思
  • 涕泣諫曰諫的意思

  • 諫-釋義:規勸。此句意思就是:哭泣着規勸(他)說。出自南朝宋劉義慶《世說新語》:劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰:“君飲太過,非攝生之道,必宜斷之。”伶曰:“甚善!我不能自禁,唯當祝鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉。”婦曰:“敬聞命。”供酒肉於神前,請伶祝誓。伶跪而祝曰:“天...
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